“砥礪前行，為新時代貢獻，再創輝煌; 深愛人民，善於為人民謀劃，多為人民辦事......“臨近春節，在大同縣東霞鎮克馬村，河黃皮影戲的縣級傳承人李彩婷正帶領大家排練皮影戲。
幾尺布、一盞燈、乙個牛皮人、一首歌歌詞上演了天下萬物，統帥萬兵萬馬，皮影戲的世界包羅永珍。
電影製作人坐著走路，翻轉和踢腿，掀起長袍，袖子......白色帷幕後面，非物質文化遺產傳承人李彩婷手握木桿，手指一動，皮影形象也翻跳跳，嘴裡的歌詞訴說著故事。
青海皮影戲，又稱燈影牛皮娃娃，是一種非常古老的傳統戲曲藝術。 造型外輪廓以直線概括，帥氣美觀，重視圖案裝飾，色彩對比強烈，頭型有1000多種。 故事和歌聲充分體現了青海的地域特色。
大地色和大地香味“河皮影戲。
一張嘴告訴永恆的事情，雙手向數百萬士兵跳舞。 這首詩用簡明扼要的語言生動地描述了皮影戲的表演形式。
皮影戲是中國一種古老而奇特的戲曲藝術，集戲劇、文學和美術於一體。 “銀燈倒映千將，一箱可裝下百萬兵”、“帳中記物，燈下揮鼓”，這是民間對古代皮影戲的描述。
作為河黃地區的非物質文化遺產，河中的皮影戲雖然不是來自當地，但經過數百年的歌聲，已經形成了河黃地區獨特的藝術特色，也成為河黃地區民間藝術中的一道靚麗風景線。
我父親在1962年創立了燈籠劇團，當時劇團在村里很受歡迎，說到演出，總是被村民們圍著。 賀皇皮影戲的縣級傳承人李才婷回憶道。
他介紹，在長期的藝術實踐中，河黃皮影師在繼承傳統造型特色的同時，在皮影面具、服飾道具、造型、圖案裝飾、著色等方面，吸收了青海民間藝術的表現手法和裝飾特色，具有地方文化特色，逐漸形成了深邃、樸素、粗獷的藝術風格。
光影背後一絲不苟的工藝。
乙個好的皮影戲通常需要經歷溼皮、拉絲、鑿子、雕刻、著色、除水等過程，過程複雜而細膩。
在眾多皮革中，牛皮是使用最廣泛的材料。 手工製作的牛皮，因其韌性好，適合貯存，多用於製作表演中使用的皮影戲; 由於足夠薄透，機械牛皮多用於製作皮影藝術品，展示效果好。 選擇合適的皮革，然後可以依次進行各種工序。
見到馬生柱的時候，他正在構圖製作皮影藝術品，直刀、斜刀、推尺、畫針等工具放在他的工作台上，放在一張素色的牛皮上，過了一會兒，畫出了兇猛的將軍張飛的頭像，馬生珠慢慢的雕刻出這個形象，然後給皮影木偶上色， 乙個栩栩如生的張飛頭已經看到了原型。“要想把人物塑造得精緻生動，需要半個多月的時間，而且要小心謹慎地做。 他說。
除了那些展出的，我引以為豪的作品，我都放在這裡。 說話間，他拿出乙個大木箱，開啟一看，裡面整齊地躺著數百個人影，從傳令官到官員。
他說，現在皮影戲不僅用於表演，還作為裝飾品，這也是對賀皇文化的傳承和延續，對於工匠來說，不僅傳承了文化，還提高了收入、精神和物質的收穫，未來更有希望。
創新和連續性是相輔相成的。
早期，賀黃皮影戲的地方風味比較濃郁，劇目也比較豐富，比如《楊家江》《岳飛傳》《西遊記》等。 隨著時代的發展和娛樂多元化的影響，皮影戲逐漸失去了往日的風格，懂皮影戲的年輕人就更少了。
為了保護這一古老的民間藝術，李彩庭將現代元素和青海花卉融入皮影戲中，打造了《民族團結家庭》《廉政文化入萬家》《新吳松鬥虎》《張國老騎驢誇大通關》等皮影戲院，深受當地民眾喜愛。
在湘華藏鄉中心學校，這種傳統藝術綻放出鮮豔的色彩。 年輕的面孔擠在白色的帷幕後面，三五個學生站成一排，李彩婷拉起三根琴弦發號施令，孩子們用稚嫩的聲音唱著歌。 “年紀大了的人愛看皮影戲，年輕人愛看少看，皮影戲的鼎盛時期已經過去，老皮影師已經不多了，要想把這門藝拋在腦後，就必須培養後備力量。 李彩婷希望繼續發揚皮影文化，讓更多人感受到傳統文化的魅力。