林黛玉獨自一人進入榮熙殿，顛覆了對紅樓的認知
林黛玉在《紅樓夢》中一直被當成乙個哭哭啼啼、心胸狹窄、體弱多病、有愛情腦子的傻白甜。
這個形象完全誤解了她的角色，太片面、太偏頗了。
林黛玉有著《紅樓夢》中人物的獨特性，**以家府興衰為主線，延伸到四大家族和四皇子的興衰，林家是文智的代表，不在其中。
林家的老祖宗曾經攻打過烈侯，雖然本來只是世襲三代，但是由於皇帝的特別寵愛，他們破例攻打了另一代，林如海已經是第五代了，比嘉甫和四公要深得多。
可以說，曹雪琴通過林家多寫了兩代人，表達了林家跨越朝代、跨越週期，這歸因於林家的詩文和禮節基因。 林如海曾是偵探，掌管國家最高學府，是蘭台寺的醫生，曹雪琴因此姓林，因為文渠興畢幹曾經隱居在長林山，他的後代都姓林。
所以，林家是《紅樓夢》中文志的象徵，是曹雪芹的重要主題之一，也是林黛玉的獨特之處。
原來，林黛玉進入嘉甫的路線和儀式，並不是榮國府疏於黛玉，而是對封建禮儀的誤解。 榮寧的兩座府邸都是御詔，大門的政治價值遠遠大於實用價值，只會開啟重大政治人物或活動，而黛玉只是以家府的家庭成員身份回到娘家，而不是政治人物，所以大門沒有開啟。
這揭示了四大家族和家府衰落的原因，即家族未能完成文化轉型，後人缺乏文化修養。 雖然林家提供了學習的典範和榜樣，但很多人卻沒有理解和學習它的本質。
因此，我們應該從林家的經驗中吸取教訓，著力於文化改造和後代的教育，避免重蹈覆轍。
林家與賈家和四皇子集團形成了鮮明的對比，林黛玉在進入賈府的第一天就看到了這種不同尋常的反差。 她走進上面的五個主房，鹿頂耳房兩側的翅膀鉆山，向四面八方延伸，氣勢磅礴。
它不是乙個居住的地方，而是乙個擁有政治權力和皇室威嚴的地方。 大紅檀雕櫃上，有乙個三尺高的藍綠色青銅鼎，掛著王朝墨龍的巨畫，一邊是金龍，另一邊是琉璃大海。
地上擺放著十六張南木椅，還有一對對聯，都是烏木卡片，鑲嵌著鑿鑿的銀字，路是：日月照在座上，大殿前漆黑煙燻。
林黛玉是《紅樓夢》中唯一乙個踏入榮熙殿的女性，她在那裡品嚐了一杯茶，就連賈母馮姐和寧榮的所有女性親戚都沒有被描述為去過榮熙堂。
雖然賈政平時在自己的書房或榮熙殿的耳室裡會見客人，比如中順王府的史長、賈玉存，但在《紅樓夢》的整個故事中，榮熙殿的正房似乎只在袁妃外省時才使用過，但**卻沒有描述， 大概是因為袁妃的主戲在大觀園。
林黛玉在《紅樓夢》中的形象，似乎與政治無關，她似乎完全屬於閨房和內簾，但只有她與榮熙殿有著最密切的聯絡，她才真正成為榮熙殿的客人，在喝茶的時候，也成為了榮熙殿的主人。
雖然《紅樓夢》中有很多與政治關係密切的女性，比如袁春和檀春都是政治人物和政治的犧牲品，而賈母所代表的女士們也是政治人物，但她們不僅參與朝廷的婚喪活動，更是家庭之間接觸的重要紐帶和參與者， 她們在**故事中似乎有更多的政治角色，但她們和林黛玉卻是完全不同型別的女性。
林黛玉是唯一能救出嘉芙的人，她來到嘉芙之後，賈母的一系列舉動，就是為了讓黛玉成為寶玉未來的妻子，讓林家的石麗家風由嘉芙繼承，因為黛玉是榮國府的主母。
隨著薛家的到來，榮國府的金玉好情與木石聯姻之爭開始了。 最後，黛玉香去世，寶釵成為嘉甫的新媳婦。
這次意外，讓嘉甫失去了轉型為文人世家的機會，同時也與商人聯嫁，這讓嘉甫的地位更加低落。 賈母問黛玉吃的是什麼藥，黛玉回答說：“人參陽榮丸。
黛玉懂得照顧自己，但榮國府裡的那些人目光短淺，急於求成，只顧自己的私利。 本文作者：平山洋紅色宅，參考原著：《嘉玲本胖顏齋重評石錄》和《耿辰本胖顏寨重評石錄》，*在《孫溫畫了整本紅樓書》中。