在陰墟出土的甲骨文中，記載著乙個“嵐部”，後世也記載有乙個“止部”，或者說是“部”，在商朝時代，嵐部是商朝的乙個附屬部落，除了按年份進貢， 就是當打手，藍部百姓英勇作戰，經常為商王孝義和他的兒子武定出征。
商朝末年，在武王之戰中，大小不一的部落全部消失，小藍氏部落也不例外，剩下的部落被迫逃離闕公（約今公義）一帶，被迫向東逃，逃到無地可去的地方， 因為四面都是海，他們來到了乙個陸島，這個島屬於古代賴國，但是，賴國人稀少，海邊地區一直無人居住（古人不想住在海邊，即使在近代，除了房地產開發之前，海邊的人住在離海邊十幾公里的地方）， 而賴國的命運也不是很好，在春秋時期很早就滅亡了。
嵐步人終於不再逃亡了，安頓下來的小島沒有名字，當時煙台的名字連煙台都沒有，只叫這個地方東萊，這個小島叫北島，因為它位於東萊地的北部，現在住在那裡的人還自稱北島， 不是饒口的芝罘島。
嵐族的後裔一直生活在島上，到秦國統一了六國，繪製了世界地圖，登記了全國的人口，官員們估計聽不懂他們的言語（嵐族人沒有話），所以這裡的人被寫成“智”人， 而這個“的”本來就是說植物自然豐富，繁茂，枯萎的是天，不是人，推而廣之，有天地靜，所以天地萬物的意思，通俗地說，就是這個島上的人在野外生長， 而人與自然和諧共處，所以，一開始，這個“的”意思是美好的。
如上所述，蘭布人定居在這片陸島上，然後無處可去，為了生存，這個原本衝鋒陷陣的部落只能靠海吃海，學會了捕魚，捕魚築網，捕魚後，編織網再曬網， 把它放在木架上晾乾，所以在漢字中這個“福”上面是“四”代表網，下面是乙個“不”，代表支撐的木架，在古語中，“福”指的是各種獸、魚、鳥的網，所以秦國管理著世界形圖的家， 所以秦國稱它為“芝罘”島，相連的意思是它是乙個居住著野生和以捕魚為生的人的島嶼。
“芝罘”這個名字，最早出現在古籍記載中，是在秦代，《史記》記載了秦始皇東遊，兩次東遊都在芝罘島上，並刻了石頭要記住，這條路其實刻了很多，包括泰山，但芝罘島上的石刻現在已經找不到了， 秦始皇東遊也去了成山頭，真正的世界盡頭。
“芝罘”作為地名大概一直沿用到清代，比如唐代的李世民有一首詩《知罔想漢帝，介石思秦皇帝》，寫在府島上; 到了宋代，這裡已經是世界八大港口，也做“芝罘”口岸，經過朝鮮的航運，直到元、明，都稱這裡為“知罘”，明朝大文士徐維曾有過乙個私篇，淪為“撫山人”; 明朝實行警衛制度，在這裡設定了警衛，大約從現在的牟平蘇家國到陽馬島，現在煙台就在那裡（城裡就是煙台古城），烽火台建在現在的煙台山上，這就是後來煙台名字的由來; 清朝在這裡也叫“知罘”，當時有一位中國人第一次到英國，是乙個旗手，叫斌春，寫了一首詩《過島》，當時是關於同治時期的，可以作為對清朝同治時期的指稱，這個時候，已經做了“知罘”。
中國第乙個不平等條約叫《芝罘條約》，也就是後來被史學家稱為《煙台條約》，大約在光緒年1876年，這是“芝罘”字第一次出現，在此之前，其實“芝罘”和“芝罘”幾乎是普有的，甚至在那之後，“芝罘”和“芝罘”也是普有的，比如， 甚至在**時期，辛亥革命的先驅煙台徐景新也跑了一本1929年出版的當地《牟平縣志》的《知罘**》，也清楚地寫著“知罘”。
可以說，“芝罘”之所以成為“芝罘”，主要是因為與英國簽訂了不平等的條約，屬於外語的漢譯，因為英國人稱其發音為chefoo，而當時的譯文是寫成“芝罘”，所以不清楚是不是定居了，比如在1880年， 英國人在煙台創辦了“芝罘派”（英文為chefoo），這是中國第一所全英文學校，主要培養國內各種英國孩子，“芝罘”字逐漸被廣泛使用，張宗昌統治山東時，就開始使用“芝罘”，比如當時有報道，就是著名的知府屯綁架案， 報紙使用了“芝罘”字，從那時起就一直使用。
芝罘島屬於煙台芝罘區，芝罘區的名字也是**在芝罘島，是煙台乙個非常迷人的古鎮，芝罘島是乙個群山眾多的陸島，面積約為蜈支洲島10個，面積是崇明島的十分之一，七個自然村，約2萬人，70%以上從事漁業相關工作。 這裡的風景極好，一座山連一座山，爬幾座山到島的另一邊，還有泉水，島上的旅遊大約從2000年開始發展，主打釣魚家庭音樂，出海釣魚，民宿逐漸增多，海鮮肥美好吃， 菜是用鍋盛的，芝罘島人吃海鮮很少炒炒，也很少用調料，都是蒸熟的，然後一碗薑醋醬、螃蟹、大海螺、海虹、扇貝、荸薺、蠐螬等，從盆裡拿出來。
摧毀我，塑造我原汁原味。