嫁得很遠的女孩子最怕過年。
按照很多地方的習俗，農曆新年第一天結婚的婦女不能回娘家，只能在農曆新年的第二天和丈夫一起回娘家。
這一天俗稱“迎女婿日”，是我的姑姑來迎接的。
“回娘家”這句話，對於很多已婚女性來說，是一種複雜的情緒，當然有期待和喜悅，但也難免有憂慮和憂鬱。
事實上，從這種民間傳說中衍生出來的謠言已經沖淡了民間傳說本身的現實考慮。
很高興回到我父母的家
其實在很早以前，已婚婦女也樂於回到自己的家，還有乙個比較好聽的名字，叫“桂寧”，桂志寧。
就像《民族風貌，周南，葛譚》裡說的：
葛知秦熙，申請到中谷，魏葉明。 黃色的鳥飛翔，聚集在灌木叢中，鳴叫著。 葛志譚習，石在中谷，維耶莫莫。 割草是雪泥，絲綢是絲綢，服務是不間斷的。 告訴老師，說出這個詞。 薄土是我的自私，薄桓是我的衣服。 害桓與不害，回到寧的父母身邊。
山上的黃鶯輕輕地落在樹林中，它婉轉的叫聲是那麼的美麗;
遍布山谷谷的竹芋草和藤蔓，將被我織成細布，做成漂亮的衣服;
還有貼身的衣服，必須乾淨整潔......這種“笑軟桑莫上來”的目的是什麼？
因為我想回寧，我就回娘家！
不知道已故歌手鄧麗君的歌曲《回到娘家》：“穿著大紅夾克，頭上戴著一朵花”，是不是受此啟發。
總之，我心中的喜悅已經溢位來了。 但正是因為女性的打扮和準備，才說明從那以後，回到父母家就已經很奢侈了，所以“稀缺是昂貴的”。
尤其是像大年初一這樣的喜慶日子，為什麼遠嫁的女兒卻被拒之門外呢？
在傳統的春節習俗中，農曆新年的第一天是新年的開始，要“敬祖”和“拜神”。
在長輩眼裡，如果看到家裡有“外人”、“祖先”、“神仙”，就不願意進屋，所以出嫁的女兒不能在娘家過除夕和新年第一天。
在農曆新年的第乙個晚上，“祖先”和“神靈”回來了，已婚婦女將被歡迎回家。
還有一種說法是，已婚的女兒不能看父母家的燈過年。
如果在除夕或新年第一天回到娘家，看到娘家的燈會讓娘家變窮。 特別是如果母親家裡有哥哥和弟弟，他們會拿走他們的“財富”。 因此，當我第一次回到父母家時，我會很生氣，不受歡迎。
如果嫁到外地的女兒在除夕前回到老家，可以不進自己家就住在朋友家，然後在初二年級回到娘家。
事實上，民間傳說是生活中的**
這個民間傳說揭示了兩個重要資訊：
首先，嫁出去的女兒屬於母親家庭的“局外人”。
如今，我們經常使用“以我的姓氏命名”這句話作為一種非常文學或浪漫的求婚方式。
但這也意味著，在古代，女人婚後隨夫姓，即使在今天，已婚女人也成了“別人”，她是乙個有自己家庭的人。
在漢族親屬制度中，宗族親屬和外國親屬的區別是明確而嚴格的。
在親屬頭銜上，宗族親戚（父系）最重要，母系親屬（母系、妻系）次級，姻親次級，從而形成了所謂的“單系偏”。
這種強調並不意味著它“不重要”。
即使在古代，許多婦女在丈夫的家庭中也有非常重要的發言權，很多時候她們的丈夫甚至公婆不得不在重大問題上徵求兒媳婦的意見。
在電視劇集《宅邸門》中，二奶奶在白景琪的爺爺還活著的時候就開始掌管家業。
按照傳統觀念，白家有個長子，哪怕白景琪的舅舅因為一些事管不了白家，但還有白景琪的父親。
退一步說，白景琪三叔在家族中的地位，應該也比二姥高。 但二祖母就像白家的家主。
因此，雖然她們被母親的家人視為“局外人”，但在丈夫的家庭中，女性是“自己的人”，她們的地位和話語權因人而異。
第二，乙個女人在初中的第一天被禁止回父母家，因為她害怕女兒會讓家裡變窮。
恐怕這個原因才是最重要的，想象一下初中一年級，如果女孩和阿姨把孩子帶回家。
那勢必是更大的宴會場面，對母親這邊來說將是一種壓力。
而且，也正是因為貧窮，所以在過年更需要吃好穿穿，這也是古代農曆新年特別有年味的原因。
但傳統上，農曆新年是從農曆除夕到元宵節，甚至可以追溯到從小年末到正月十五的時期。
如果在過年初一，消耗了大量的過年準備工作，那麼在正月初十五，豈不是要靠算計？
而初中二年級的時候，女兒帶著姑姑回娘家的時候，娘姐夫也帶著兒媳婦回了公公婆家。
這樣，既延續了新年的氣息，又保證了物料的合理分配。 一切都是為了好好生活，好生活。
來自高層的提公升
民俗是生活中真正的考慮因素。 但任何民間傳說如果想成為一種習慣，它也會經歷知名人物的推廣，引起社會上各種規模的人的模仿。
初中第一天不回娘家的習慣，是朱元璋親力一揮的。
相傳，朱元璋當上皇帝後，有一位公主嫁給了一位上尉。
公主不喜歡婆婆的窮，除夕就住在宮裡，沒有回婆婆家，一兩家早早地來給朱元璋拜年。
朱元璋見兩人，勃然大怒，斥責王妃說
皇帝是人，老百姓也是人，你不先給公婆磕頭，而是先過來給我拜個年華，你懂得孝道嗎？ 趕緊回去等你公婆一天，明天再來迎接我們！
朱元璋說，他回到書房寫了一副對聯遞給女兒，讓她們回去琢磨，然後就把他們趕了出去。
安慶公主回去開啟一看，對聯是：羊跪哺哺乳，兒媳孝婆。 橫向批評：這是理所當然的。
在皇帝的堅持下，即使沒有權力的干預，它成為一種普遍的習慣也只是時間問題。
再說了，大年初一，老人一般都不動，不出門，等著自己族的年輕人磕頭過年。
作為兒媳婦，她應該留在婆家幫忙端茶水，照顧客人，這具有積極意義。
所謂過年第一天不回娘家，其實就是不讓我回娘家。 既然她已經和心上人組織了新家，已婚婦女就應該把重點放在新家上。
如今，即使她們沒有結婚，她們在外旅行的女性朋友一年也無法見到父母幾次。
而且，他們大多是獨生子女，所以在相互協商的前提下，沒有必要回父母家過年。
關鍵是，我們必須從這個民間習俗中看到，它的初衷和出發點仍然是向雙方老人致敬。
只要做到了這一點，親情的紐帶就會越來越醇厚，無論什麼時候回家，都是老人眼中的寶貝。
父母的餐桌上的食物在任何時候都是農曆除夕大餐。