按照古人的禮儀，母親死後要孝三年，喪葬期間的禁忌十分嚴格，不得有娛樂活動，甚至不能外出，更不能結婚。 那麼，李建成為什麼不按規矩，第二年就娶妻呢？
據史料記載，隋朝大業九年（613年），楊光遠征高句麗，李淵奉命駐淮遠（遼中）鎮監督糧草的運輸，妻子竇與丈夫外出。 在回程的路上，竇氏不幸染病，在涿州去世，年僅45歲。
李建成的婚姻是個謎，史書上也沒有解釋，但人們從出土的墓誌銘中看到了驚人的記載，他與妻子鄭觀音結婚的時間，原來是大業十年（614年）。
這個帳戶令人驚嘆的原因有三個：
首先，李建成同父異母的弟弟李世民比他早一年結婚。
古人講究“老少有序”，按理說，李世民在李建成結婚之前是不能帶頭的。 那麼，為什麼李建成的婚姻比李世民來得晚呢？
巧合的是，李世民的母親在他結婚時去世了，第二年李建成結婚，第三年（615年）李淵去了河東，第四年（616年）李淵準備起義，第五年（617年）金陽出兵，第六年（618年）李淵登基。
第二，李建成嫁給鄭觀音的時候，已經是26歲的剩男了。
古人講究“先成家後創業”，所以都早婚早，很多女人在發育之前就結婚了。 比如長孫皇后嫁給李世民時只有12歲，李世民只有14歲。
鄭觀音娶李建成的時候才16歲，已經算是“晚婚”了，而李建成作為唐公的兒子，正常的結婚年齡應該在15歲到20歲之間，為什麼要熬到26歲才結婚呢？
第三，李建成結婚的那一年，正好是孝順母親的時期。
別說古人了，就算是今天，凡是喪期舉行婚禮的人，都會被唾棄。 李家是“有身份證的人”，而“唐國公”是三朝關龍的貴族，所以無視禮法，以後怎麼可能混入“貴族群體”？ 鄭觀音出身於滎陽鄭家，也是貴族階層，鄭家為何會同意李家不人道的婚事？
對於前兩個問題，後世有很多猜想，我覺得只有一種解釋是有道理的，那就是鄭觀音不是李建成的原妻，而是“填家餬口”。
也就是說，李建成原來的伴侶應該已經死了，或者他因為其他原因被剝奪了妻子的身份，所以他和鄭觀音有了第二次婚姻。 至於誰是第一任妻子？ 你留下了繼承人嗎？ 一切都已經是個謎了。
我們重點回答第三個問題，即問幹：李建成為什麼在喪期結婚？
按照古代的喪葬制度，竇家是李淵的妻子，李建成必須服侍“斬首”，哪怕他不是竇氏的親生兒子。
“切碎”是什麼意思？
親人去世後，氏族九族的直系親屬和旁系親屬必須為他（她）穿上喪服。 根據血緣關係的遠近，喪服的層次不同，按照“親近者重，疏忽者輕，依次遞減”的原則，形成五個層次，即所謂“五衣”，分別是翠、子、大公、小公、 和大麻。
“剁頭髮”是五件衣服中最高層次的，喪服中最粗的亞麻縫製，需要剪的地方不能用剪刀剪，但用刀，做工很粗糙，簡單，表現喪者心情最深。
有資格被斬首的人是：兒子為父母，未婚女兒為父母，孫子女為祖父母或曾曾祖父母，妻子為丈夫，等等。
等級越低，喪服的材質和做工越精細，送喪者與死者的關係越疏遠，就不贅述了。
李建成出身於竇家，按照規定，他應該斬首（哪怕不是自己的）。 那麼，哀悼需要多少年呢？
根據禮儀法的規定，他被砍掉了三年。
然而，自春秋時期以來，這一規則受到了嚴重的挑戰，孔子的公經學生載禹曾對他的老師說：“三年的喪期是不是太長了？ ”
孔子請他解釋原因，載玉說，乙個人的壽命這麼短，又有那麼多親人，服喪一輩子就要十幾年，你還想做事嗎？
孔子很生氣，說我們每個人“三年不免懷孕”，三年的喪服，只是為了報答父母抱著我們三年的恩情。
不過說實話，載玉的話並不粗暴，報恩養育之恩是恰當的，但方式非要這麼死板嗎？ 死者不在了，生者還要活著，這種矛盾可以用其他方式表達出來。
百姓沒事，你讓皇帝不理政三年，國家一定不會亂來？
於是禮儀開始鬆動，各種靈活的規則開始盛行。 比如“日到月”，也就是用一天來代表乙個月，三年的喪期其實只有36天。
不過，這種待遇也只有皇帝才能享受，李建成當時只是隋陽帝的臣子，不是太子，更不是皇帝。 那麼，普通人應該怎麼做呢？ 有辦法。
最常見的做法是“2+1”，即從死者去世到兩周年紀念日是整整兩年的哀悼期，加上乙個月算作一年。 因此，有一條規則是“25個月的哀悼算作三年”。
“27個月”規則是怎麼來的？ 很簡單，農曆有閏月，極端情況下，兩年有閏月，所以再加兩個月就一定能達到“2+1”。
然而，竇氏死於大業九年四月至六月之間，距離大業十年結束不到27個月，這種靈活的政策顯然無法解釋李建成的“違法行為”。
其實喪喪制度很複雜，絕不是幾句話就能理解的，它要涵蓋各種特殊情況，內容也相當複雜。 例如，你聽說過父親為兒子哀悼嗎？ 而且它仍然是一件砍殺套裝！
有這樣的情況，但普通的兒子沒有那種待遇，只有長子，也就是他的繼承人，已經死了，作為父親，他可以為這個兒子服刑三年。
例如，父親先於母親去世，兒子被斬首三年，但如果母親去世時父親還活著，情況就不同了。 在這種情況下，兒子必須被斬首，但哀悼期只有一年。
你覺得這個規則似乎有點歧視女性嗎？ 沒辦法，這是乙個父權社會，按照傳統禮儀，人應該和父親的關係比和母親的關係更親密。
李建成就屬於這種情況，父親李遠在世的時候，只需要喪一年。 因此，他與鄭觀音的婚事在大業中已經十年了，也就不足為奇了。
其實在古代，大張旗鼓地反對禮儀法的案子，不光是一人就屠殺的，傳聞蘇迅做了什麼可怕的事情，他在妻子的葬禮上逼迫了兩個兒子蘇軾和蘇哲，原因是“不孝是最大的”，早生兒子就是對母親最大的孝順。
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