南懷金選集《易經雜言》，易經系傳記告別。
《易經》第一卦。
1.山區總理。
第九十四條'或者跳入深淵，沒有責備'這是什麼意思？ 紫曰：上下無常，不邪。 沒有前退無常，沒有離群，君子進入修德行，要及時，所以沒有責備。 "
1.《易經》智慧的關鍵在於把握乙個時空，時間不屬於你，無論你怎麼努力，都是無用的; 後來，時間變成了運氣，轉身也沒用。
2."上下是無常的，不是邪惡的"。想上去或者下樓，可以上去，但也不是滑頭，再進一步解釋，乙個人在天下，或更遠，或退一步，沒有辦法修復，但始終不是為了個人，只是為了社會，為了國家， 貢獻，而不是滑頭，因為這樣站在中間，是在等待機會，所以這不是罪魁禍首。
讀書體會：上上下下無常，進進退退，卻為社會、國家貢獻，不忘，不特意為私。這或許就是範仲言所說的：“住在廟裡，就擔心它的人，遠離江湖，就擔心它的君主，就擔心進退。 “走吧。
這是一種責任感和使命感，無論身居高位還是身位低位，都要對自己的行動和決策負責，把國家和人民的利益放在第一位。
今天，雖然環境和情況發生了很大變化，但這種思維仍然非常重要。 無論處於什麼崗位，我們都要有責任感和使命感，注重自己對社會和國家的貢獻，為推動社會的發展進步盡自己的乙份力量。
其次，相同的聲音對應相同的呼吸。
九十五"飛龍在天上，見到主爺是件好事'這是什麼意思？ 子曰：同聲相呼應，同氣，水濕火乾，雲自龍，風自虎，造聖萬物見，天上者行，地中者自同。"
1.關於人：
齊心協力回應"先生舉了一頭鄉村牛的例子：有一頭牛在吠叫，另一頭牛也吠叫，相應地，因為聲音相同，但牛和雞不吠叫，因為它們發出的聲音不一樣。 "尋求同樣的東西"，同樣的氣體東西，"水是溼的"，水流向潮濕的地方。 "火是幹的"，越乾燥的地方越容易**，"雲是龍的，風是虎的。 "沒有人見過龍，但老虎一來，風就來了。 正如佛教徒所說，“聖人”是中國文化的同義詞"佛"，**教到教"神"，只是乙個代號。 "聖徒這樣做，萬物都看見了"意思是說世界上有一種人文文化，唐瑤和餘順創造了人文文化之後，萬物的真相都能看得一清二楚，這是關於人的。
2.關於物理學的性質：
從天上來的人被親吻，從地上來的人被親吻。 "比如燒傷，有的變成氣體的上公升，有的物質掉到地上，所以他總結道"然後每個根據它的種類也"以及他所屬的每乙個人。
成年人不是普通的成年人，而是他們自己的成年人。
閱讀體驗：“物似聚，人聚群”會讓人感覺更親近、更自在，從而滿足歸屬感的需要。 同時，他們因興趣、愛好、價值觀、生活經歷的相似性而產生共鳴，形成穩定的社交圈。
但與此同時，“喜歡聚群，人按群”也可能帶來一些負面影響。 例如，人們可能過於痴迷於與自己相似的小團體，導致視野狹窄，思維狹隘。 過度追求與他人的相似性，也可能導致缺乏自我認同，不利於個體的健康發展。
為了更好地利用“喜歡聚集，人分群”的現象，我們需要在保持社交圈的同時，重點拓展視野和接觸外部資訊的渠道。 這不僅滿足了我們對歸屬感的需求，也有助於我們更好地了解世界，提公升自己。
3.不要去瓊樓的頂層。
第九天'康龍有遺憾'這是什麼意思？ 子曰：貴無位，高無人，聖人低位無輔，是感動和遺憾。 "
1.人不坐最高位，換句話說，不要太聰明，做得太聰明，不好玩，太貴了，沒地方坐。 高高在上，或者說天下人人都是幹部，但天下沒人敢說話，不敢發表意見，這個時候就到了康龍境界，就算是好，也會被打倒，也沒人幫他們， 所以這是最糟糕的。
2."感動又惋惜"，動不動就責備，沒有好事來找你。