當陽光透過彩繪玻璃錯綜複雜的圖案照射在虔誠祈禱的人身上時，光影猶如萬花筒，展現出善、惡、美、醜的美與醜。 中國這個經歷了2000年歷史變遷的國家，經歷了20多個朝代的交替，孕育了不同民族、不同宗教信仰的絢麗色彩。
其中，伊斯蘭教以其獨特的異國風情，成為中國宗教信仰中不可或缺的一部分。 那麼，經過幾千年的滄桑，為什麼我們沒有像一些東亞國家一樣成為乙個信奉伊斯蘭教的國家呢？
這一切的答案，都藏在唐宋時期乙個名叫李勝天的人身上。
在唐朝商品經濟發展和社會繁榮的表面之下，唐朝的玄宗，天子，情慾沉迷，統治階級的內部矛盾愈演愈烈。 然而，佛教的流行，在這樣的背景下給社會帶來了平和豁達的氛圍，成為人們心中的“佛性”。
在755年的唐朝安史之亂中，各地地方軍閥不斷交戰，使國家和人民苦不堪言。 然而，在這種混亂的歷史背景下，位於中國西北部的于闐王國卻獨樹一幟，以其和平的面貌和獨特的文化商業發展贏得了人們的關注。
這個國家雖然看似無可爭辯，卻以宗教的名義，單槍匹馬地抵制了別國對本國、中原、中華民族的過分幻想，沒有于闐的存在，中國可能成為最大的伊斯蘭國家。
西元前二世紀，中國的英雄之一於遲在吐魯番盆地的南緣建立了于闐國。 由於其優越的地理位置作為絲綢之路的堡壘，這個國家曾經是西域最強大的國家之一，並繁榮昌盛。
早在漢代，于闐就與中原地區保持著密切的聯絡。
912年五代十國戰爭年代，于闐王李勝天並沒有因為唐朝的滅亡而放棄對中原的敬仰。 相反，他以唐朝的國姓李氏為姓，堅持穿著唐朝將軍的制服，寬大的衣服和腰帶，並在自己的肖像上簽上了“大王朝”唐朝的名字。
他領導的於闐政權被稱為“黎朝”。 即使在五朝十國的混亂局面下，于闐人民仍按照中原朝廷的慣例，使用內地常用的年號，堅持與中原王朝的藩屬關係。
李勝天對中原王朝的執著，成為他面對伊斯蘭宗教侵略的堅強根基。 一方面，他有足夠的動力為國和中原犧牲自己，另一方面也獲得了足夠的信心和力量，在面對外來宗教侵略時，請求兵馬支援，擊退妄圖踐踏我國的伊斯蘭軍馬。
李勝天深受中原**和佛教的影響。 他通過僧侶與宋國建立了聯絡，這加速了于闐國家的發展。 在日常生活中，他恪守佛教精神，將開放、和平、包容的理想融入血液。
他在佛教中非常虔誠，與鼎盛時期的皇帝不同，他吃公尺飯和蔬菜，喝美酒，穿布。 50多名身穿紫袍的僧侶經常在他家的兩邊排成一排，以示莊嚴的尊重。
李勝天的執政方式既體現了他對國家發展的重視，也體現了他作為佛教信徒的虔誠。
在戰亂紛飛的時代，即使是秉持慈悲、利益眾生的佛教徒，也必須付出血肉之軀和戰爭的代價來保衛家園。
公元915年，遙遠的西域發生了一件大事，改變了西域的政治格局。 公元955年半夜，索圖克的長子在宣揚穆斯林主義的過程中，來到了靠近喀喇汗的地方，于闐的佛教國家成為拜塔什的天然目標。
他們以為一向維護和平的商業強國將無法抵擋他們的攻擊，但事實並非如此。 從公元 910 年開始，16 歲的索圖克兩次進攻于闐和拜塔什等佛教國家，他們的英勇表現證明了他們的力量和決心。
在回鶻遺址中，宋朝無法提供于闐人的援助，只能派出乙個由157名佛教僧侶組成的代表團在政治上支援李勝天。
儘管如此，于闐仍有來自全國各地的忠心百姓，人民依靠對佛教的虔誠信仰和高昌軍和貴義軍的支援，不斷擊退喀喇汗王朝的入侵。
公元998年，喀喇汗王朝14萬興越軍向於闐發動進攻，李勝天採取“游擊戰”的策略，最終殺於1006年，卡德爾再次向黎朝發動進攻，但實力懸殊巨大，李勝天戰敗陣亡。
雖然李盛天的黎朝在最後的戰爭中被擊敗，但於闐人的英勇抵抗對喀喇汗王朝在新疆的擴張進行了長達半個世紀的抵抗。
這個英勇的民族用他們的生命和勇氣，為中原王朝在安石之亂後的復興提供了寶貴的時間。 如果沒有于闐的這場血腥戰鬥，中國本可以成為世界上最大的伊斯蘭國家。
此外，于闐人也為草原巨人契丹、未來的女真大晉等北方帝國的崛起提供了寶貴的空間。
今天，中國能夠在短短幾十年內取得其他國家數百年的發展成就，正是因為我們始終堅持“和諧”與“善良”。
這種“和”善“體現在兩個方面：一是中華兒女團結一心，如於闐，支援聯軍，凝聚國力形成強大力量; 二是懂得穩紮穩打，就像於闐在軍事劣勢中尋找勝利之道一樣，展現了中國兒女成長的毅力。
李勝天以堅韌不拔、忠心耿耿、勇往直前，譜寫了中國歷史上輝煌的篇章。 時至今日，我們仍能感受到高聳的城牆下那個驕傲的男人的鐵血驕傲，面對強敵，他堅守理想，永不退縮。