命運之書中有很多模式，作為初學者，完全可以忽略它，我認為它也是“獻給上帝的使用”。 八個字的格局也主要是由神的運用決定的。 “用神”在八字中主要是一兩個字，有的存在於天乾中，有的藏在地枝中，有的甚至更深地存在於“胎本”。 但都與太陽柱有關係，組成了“十神”之一。 比如，大地和太陽之主以火為神，火是主的“偏”，這種生活的模式可以稱為“偏印”。
一旦定了格局，就可以談氣質了，氣質是以主的氣質和神的用法為依據的，對其他詞語的綜合判斷是研究的。 以下是“十神”性格的基本氣質和氣質（一般優點可以通過喜歡使用來發揮，而禁忌使用時弊端比較常見）：
正陰：心地善良，冷漠，重視名聲，注重精神或宗教信仰，思想上有點幼稚和不切實際。 有一種依賴心態。 過分看重名譽，倚靠別人，就是虛偽、欺騙，就是貪汙、忐公子。
偏向：理解力高、敏感、細膩、重幻想、內向孤獨、多疑、喜歡鑽錯門、犄角尖。 強調直覺頓悟，做事喜歡走捷徑，興趣愛好多，導致往往三心二意，學多成就少。
正觀：為人正直、通情達理、遵紀守法，有為群眾服務的精神，喜歡按部就班地做事，討厭激進的方法，所以顯得優柔寡斷。
偏官：野心勃勃、銳意進取、勇敢果斷，頗具革命性或叛逆性，容易走極端。 容易濫用職權。 容易樹敵招惹，就連交往多年的朋友，一下子也會反目成仇。 有些也是陰鬱的，容易殺死。
正向財富：節儉、謹慎、比較誠實、有根基、吃苦耐勞、踏實、進取、不敢冒險。 注意保護家庭生活。 如果你太關注金錢，你就會變得精於算計和刻薄。
區域性財富：外表大方，精力充沛，性情急躁，善於把握機會，生活中有很多機會，善於交際，不珍惜金錢，有時毫不猶豫地花很多錢，容易得失。 情緒化，但可能注意力不集中。
比較：自我意識強，沉著冷靜，自信，意志堅定，交朋友，重視實質性的友誼，所以多“君子之友”。 表現得更以自我為中心，容易固執。 即使他有時在外表上顯得謙虛，但他在內心卻常常不同意，並且更加強調自我價值。
搶劫：矛盾的氣質，時而外向活躍，時而多愁善感。 善於社交，演戲更有天賦，外表樂觀; 但另一方面，我心裡常常煩惱，常常把自己的理想定得太高，嫉妒別人的成就，理想與現實的衝突比較多。 對外人關懷大方，但對家人不夠體貼。
受傷的軍官：更任性，樂觀，活躍，多才多藝，很有創造力。 我也比較自豪，想著只要想學，就學不來，經常想超越別人。 但是，由於興趣過大，導致寬泛而不精緻，容易看到含義的變化，並且以世為傲，善於批判是非，不遵守世俗禮儀，如果沒有約束，很容易與上司和同事相處。
食神：他聰明精緻，但更含蓄，不像“傷官”性格的人鋒芒畢露，溫柔深情，氣質高尚，有長遠的打算。 但理想太高，有時喜歡暴躁，與現實脫節，有耐心但有時疲憊，容易患神經衰弱。 喜歡不羈，好吃，但不挑食。
除了氣質上的“十神”之外，還有三種特殊格樣不容忽視，即“從強”格、“合意”格、“從格”。
從強格：又稱特王格，因為五行之氣主要集中在日主身上，比如全木叫“曲之任壽格”，整體叫“格格”，整體叫“谷的紋”，整體叫“燕上閣”， 整體被稱為“潤秀閣”——他們有乙個共同的特點，那就是他們精力充沛，自信滿滿，自尊心很強，如果運氣好，順其勢，就可以充分發揮其才能，取得更大的成就。但是，它的缺點是不可逆的，當遇到不同意見、不愉快的事情或挫折時，很容易發脾氣、犯錯誤，甚至容易出事。
從潛力上看：與強者性格相反，日本領主軟弱，八字中的五行偏向於一兩行，不得不形成服從某一行的局面，這叫做“從潛能中拋棄生命（日本領主）”。 他們大多精明靈巧，善於順勢而為，能自如應對複雜的環境。 但心裡總有一種委屈，因為“隨波逐流”。如果人品不好，就容易變成乙個容易發火的反派，見風駕馭舵。
從案例來看：太陽之主很弱，但與太陽莖結合的天乾五行可以形成乙個正方形，所以它是基於網格理論的。 如果太陽之木之主生於陳、徐、周、衛月，天乾自成一體，那麼A和自合入土，即以地為主，判斷神的用——因此，顯化也可以看作是其中一種品質， 而且氣質也和它差不多。