斯多葛派哲學家埃皮克泰德（Epictetus）通過他的控制二分法，認為通往內心平靜的最可靠途徑是弄清楚我們可以改變什麼和不能改變什麼，專注於前者，並擁抱後者。
你認為生活中有什麼事情是你可以控制的？ 你的人際關係？ 你的職業？ 你的愛好是什麼？ 你是什麼樣的人？ 你的外表、特點和動機是什麼？
Epictetudes認為，我們對大多數事情的控制實際上比我們想象的要少得多。
有些事情是我們力所能及的，有些則不是。
在我們的能力範圍內，有意見、動機、慾望和厭惡，所有這些都源於我們自己的行為。
我們的身體、財產、名譽、地位不在我們能力範圍內，所有這些都不是源於我們自己的行為。
根據 Epictetudes 的說法，我們常犯的錯誤之一是將對個人貢獻的控制誤認為對整體結果的控制。
愛比克泰德是一位生活在一千多年前的斯多葛派哲學家。
他出生於乙個奴隸家庭，後來在羅馬教授哲學，並最終在希臘伊庇魯斯建立了一所學校。
他認為，哲學不僅是一門理論學科，更是一種生活方式。
因此，他的教義包含許多關於如何生活的簡單教義，他的學生發表了這些教義。
雖然我們可能覺得我們可以控制自己的身體，例如通過運動和飲食，但我們完全無法控制我們的遺傳、潛在的事故、疾病或時間的流逝。
隨著年齡的增長，我們都會發生變化，遵循生物藍圖，它不在乎我們強加給他們的任何期望。
錯誤地認為我們對自己的身體最終會變成什麼，或者別人會怎麼看我們有絕對的控制權，只會讓我們感到沮喪、不安全和焦慮。
愛比克泰德說，我們的事業或人際關係也是如此：其中一些方面是我們可以控制的，即我們的個人努力、態度和判斷，但也有許多是我們無法控制的。
更廣泛的經濟形勢可能會危及我們的工作，朋友可能會決定搬到另乙個國家，全球形勢可能會對我們產生影響。
因此，問題的關鍵在於，在我們生活的每個領域，都存在著完全超出我們控制範圍的變數。
任何事情都可能隨時發生在我們身上。 我們需要認識到這一點，不要再期待現實會朝著我們的方向發展。
相反，他寫道，我們應該練習"命運之愛"。
不要尋求事情按照你希望的方式發生，而是希望事情按照它們發生的方式發生，這樣你就會快樂。
在我們採取任何行動後，我們無法控制事情的結果。
那麼，為什麼要把希望寄託在乙個不可知的未來呢？
這種失望的結果不就是這樣嗎？
我們所能控制的只是我們當下的努力、態度和判斷。
而且，當我們只關注這些（並接受其他一切）時，我們實際上會發現思維方式的轉變是非常自由的。
在我們的控制範圍內工作，我們自然是自由、獨立和強大的。
在這個範圍之外，我們是軟弱的、有限的和依賴的。
如果你把希望寄託在你無法控制的事情上，把別人理應屬於他們的東西強加給自己，你很容易跌倒、跌倒、受苦和抱怨。
但是，如果你只專注於與你真正相關的事情，而把與他人相關的事情留給別人，那麼你就可以控制你的內心世界。
沒有人可以傷害或阻礙你。 你不怪任何人，也沒有敵人。
如果你想保持平靜和滿足，就放下對身體外一切的執著。
這是通往自由和幸福的道路。
斯多葛學派認為，無論如何，都要努力保持健康，做好工作，建立良好的人際關係，但要把幸福寄託在實現這些結果的努力上，而不是結果本身。
控制二分法的關鍵要點可以歸結為：即使我們努力做到最好，我們也永遠無法完全控制結果。
因此，我們不應該把幸福寄託在取得某些成果上，而應該寄託在我們個人的努力上。
即使你是乙個弓箭大師，你有時也會錯過你的目標，因為風把你的箭吹掉了，而弓箭手對此無能為力。
在生活中，我們無法完全控制發生的事情。
我們需要與此平等，並將我們的期望，即我們的幸福，保持在我們自己的貢獻和態度中。
控制的二分法是否意味著我們應該忽視更大的社會問題？
斯多葛學派認為，控制權的二分法不是我們可以從任何更大的社會問題上分心的結果，也不是我們缺乏能動性的結果。
斯多葛學派沒有說"靜靜地坐著，接受結果"，他們說"如果你已經盡力了，那麼對結果保持冷靜，因為你沒有什麼可以影響它的了"。
當然，我們應該挺身而出，反對生活中的不公，我們只需要將我們的滿足感與站立的行為聯繫起來，而不是與站立的結果聯繫起來。
我們可能會也可能不會贏得正義，對斯多葛學派來說，重要的是我們在個人能力範圍內盡力而為。
因此，訣竅在於，我們不要把我們的幸福寄託在取得乙個結果上（因為那會令人失望），而是寄託在我們個人貢獻的質量上。
如果你知道你已經盡力了，那麼就沒有什麼可以打擾你的了。
幸福觸手可及
因此，儘管我們對事物的控制力比我們想象的要低得多，但我們有絕對的力量來重塑我們對幸福的判斷。
通常，我們認為幸福取決於命運，但所有這些事情最終都超出了我們的控制範圍，所以將我們的幸福寄託在這些事情上是愚蠢的。
我們所能控制的只是我們目前的行為、態度和判斷，所以我們應該根據這些來判斷我們的生活質量。
如果我們改變觀點，把我們的幸福完全放在我們當下能做的智慧、勇氣、正義和自制力上，那麼無論外面發生什麼，我們都可以在任何情況下都快樂。
因為，無論生活多麼艱難，我們都有能力判斷和忍受它。
正如愛比克泰德所說：我必須死。 我必須在哀悼中死去嗎？
我不得不被戴上鐐銬。 我還要哀嘆嗎？
我必須流亡。 有沒有人用微笑、愉快和滿足的表情阻止我離開？
這裡有一種非凡的解放感。
一切都可以從乙個人身上奪走，只有一件事：人類最後的自由，在任何特定情況下選擇自己的態度。
無論我們發生什麼事，沒有人可以剝奪我們選擇態度的自由。
當然，簡單地選擇我們的態度說起來容易做起來難。
因此，在任何時候，我們都必須把注意力集中在我們可以控制的事情上，即我們的行為、態度和判斷，我們必須盡量拋開其他任何事情。
對於水手來說，破壞他的船比讓它安全航行要容易得多; 他所要做的就是把弓稍微抬高一點，災難就會立即降臨。
事實上，他不需要做任何事情，一時的注意力分散也會產生同樣的結果。
一旦我們將注意力從當下可以控制的事情上移開，並將我們的希望或恐懼重新寄託在不可知的未來上，焦慮就會捲土重來，我們就有可能毀掉我們過上和平生活的機會。
因此，每一天，我們都必須把注意力集中在我們可以控制的事情上，我們的行動、態度和判斷，這將決定我們生活質量。
命運之愛：盡你所能，成為最好的自己，接受其他一切，這就是斯多葛派的生活方式。
斯多葛學派認為，哲學的目的不僅僅是澄清概念; 哲學的目的是幫助我們生活得更好、更和平。
哲學是通往自由和幸福的道路。