1. 廣西小年為蠟月亮二十三、近幾年來，“北過二十三，南過二十四”的傳播引起了人們的關注和討論。 實際上，不同的地區配對小年差異是由於幾千年來各地根據情況形成的民俗風情。 在廣西地方志中，小年不同地方也有不同的傳承，如《尋州府》二十三年的記載。 當地人將是小年這一天，把爐子打掃乾淨，換掉紅紙或爐王雕像，清理一年積攢的香灰，重置爐王神位犧牲爐坤向他祈禱。 而在其他地方，有蠟月亮二十四多，二十三少，有的有“三官四五船”的區別。 這些差異源於當地歷史和習俗的演變。 無論傳統如何，小年雙新年舊事物的開放是告別舊事物、迎新事物的開始。
二、祭祀爐是小年天空之夜最重要的儀式。 相傳，爐王是遠古天上的一顆星辰，被貶到地上管理各家的爐火。 他的職責是監控人們的善惡行為，記錄下來，並在年底呈現玉皇大帝報告。 小年當爐子在天空中時玉皇大帝講家的好事，所以人們會重新布置爐王的神龕，進行祭祀，為他準備祭品，希望他能為他們多說些好話。 而蠟月亮二十三其實是給爐王的”。命令朝向天空”。 人們會打掃打掃自己的家，準備紙馬讓早君坐下歸天，準備一些小食供他在路上享用。 蠟月亮二十四天，當爐王正式公升天時，人們進行了正式的祭祀為他送行玉皇大帝
3. 南北對小年日期的不同傳統源於歷史的影響。 北方歷代王朝政治文化中心小年蠟月亮二十三文化這項活動在歷史上有很大的影響，所以超過二十三個人記得它，二十四個人很少聽說過它。 而南方早已遙不可及政治文化中心，他們中的許多人是從北方移民過來的普通人，他們仍然遵守自己家鄉的“四人”傳統，因此小年蠟月亮二十四在南方根深蒂固。 而南方也有二十三的傳統，這是由於不同地區歷史發展的差異所致。
第四小年作為新年的開始，對人們來說意義重大。 無論是祭窯的祭祀，還是家庭的準備和打掃，都是為了告別舊迎新年，迎接新的一年的開始。 在這個特殊的日子裡，有一種喜慶和希望的氣氛。 我們有歷史文化，尊重不同地方的風俗習慣，體驗不同地方的歷史人文科學更好地理解和尊重他人。 過去的傳統文化是我們文化這是我們與過去聯絡的重要組成部分，儲存和傳承這些文化將幫助我們更好地了解我們的根源和身份。
五、在桂平，我國傳統小年慶祝活動豐富多彩。 除了祭祀爐君，還有很多其他的新年古老的習俗。 比如，人們會包餃子、蒸粽子、犧牲祖先和問候等。 這些傳統習俗不僅體現了對先祖和爐王的尊敬，也傳承了我們的歷史和文化。通過了解和***傳統習俗和歷史人文科學，我們才能更好地體會和體驗這片土地的獨特魅力。 如果你對此感興趣，歡迎關注我，我會分享更多關於廣西各地的歷史人文科學介紹。 感謝您的閱讀和關注！