主尊重它，並以此為基礎。
公尺飯要一口一口吃，路要一步一步走。
同理，《易經》也是要逐句閱讀的，對吧？
《易經》中最難理解的是袁亨利·真。
對此，古往今來，許多學者都作了非常詳細、獨特、精彩的解釋。 麻煩的是，當我讀到它時，我總是感到困惑。 該怎麼辦？ 思來想去，我發現《易經》有兩個重要特點：表達方式與甲骨上的占卜有著千絲萬縷的聯絡，其中之一就是這個; 其次，從詞句的選擇到章節的結構，似乎都有《詩經》的影子在搖晃。
既然如此，謝易又怎麼能脫離占卜和《詩經》呢？
（1） 袁
在占卜中，元有開（如元布）、大（如元辰、元習）和地名（如元元）的意思，並不豐富。
相比之下，這裡的元與《易周：商誓》中提到的元相同（世界上所有的老百姓都無法享受後濟的元谷。 意思似乎更接近，即好，好，好。 所不同的是，對亨的修改，指向李震; 乙個改良的山谷，指向使用蒸煮來享受。 有趣的是，“禮”和“雍”這兩個詞在《易經》中經常一起使用。
易周蜀說，這裡，元還有兩個意思，不得不提一下：
首先，手指（《左傳：皇帝三十三年》：仙真）免於進入帝師而死。 狄族人回歸本源，面容如命。 國家元首和冠軍進一步延長;
另外，考慮到鎮布在商周時期使用龜甲，難道袁國在這裡借用了袁國使用的材料嗎？ 說實話，可能性是有的，但你可以談談！
（2）恆
通讀了元，恆的意思就很明顯了。
就像《詩經》一樣（或皮或衡，或肆意或將。 ），heng基本上是做飯。問題是，究竟在為誰做飯，為誰做飯？
根據《雅經》的記載，有兩種可能：烹飪祭祀鬼神，如占卜中常見的豬、牛、羊; 用於烹飪、加工和向神靈祈求占卜的。
（3）利潤
李在占卜中也有很多含義，如人名（如立石流屯）、地名（如王啟天玉里）和吉祥（如不利於齊華）。
另外，值得注意的是，在《禮和特殊動物餵養儀式》（ 師傅外出，站在西南戶外，許願東方，訴利。 ），指祭祀時的儀式。
宋維燎峰的《禮儀要領》就在這裡，也沒那麼複雜，好處也算是有利了。
（4）貞操
顯然，貞操是占卜頻率最高的詞。
研究表明，在占卜中，zhen可以解釋為dang，ding和zhenggui（饒宗頤，“尹朝真布漢字通考”）。 當然，最常見的是——泛方言。
宋朱深的《周禮句釋》沒錯，祄是占卜乃是《易經》的關鍵詞！
無論如何，我們可以嘗試將其總結在一起。
撿起來，袁亨利甄，我想說的，好像是求神占卜，也就是準備合適的祭品。 確實，要請鬼神做事，就得拿出一定的誠意吧？
此外，袁亨利甄也可能意味著最好的玳瑁可以提高玄武的效率。 在這裡，你不妨套用一句名言——最好的玳瑁是第一生產力。
哪個更接近真相？ 然後你必須閱讀這些話！
用盡理由來推進其知識。