世界上有兩種戀人，一種是真愛，一種是抽象的愛
天（太乙）生了許多，養育了許多人，人作為天子來協助天造，生命的意義從**的中心到萬物四面八方，愛己愛人，這才是真愛。 真愛要求我們每個人在言語和行動上發自內心地愛乙個特定的人。
眾神創造了人類，削弱了人類的智慧，限制了人類的能力，束縛了人類，以“替罪羊”的犧牲來原諒和原諒人類，這就是抽象的愛。 抽象的愛是對“抽象人”的普遍愛，而這種愛必須通過信仰在時間和空間上照亮真實的人。
一抽象的愛
上帝創造人是為了給他自由，但由於他自己的軟弱和墮落，他將不可避免地導致腐敗。 因此，耶穌犧牲了自己，使所有人獲得自由，赦免了罪，並賜予了新生命。 聖靈總是在人心中工作，使生命像泉水一樣湧出。 上帝在時空之外，上帝對抽象人類的愛是普世的愛，愛每乙個人，但只有“愛”時空之外的每乙個人，必須通過信仰，才能愛特定的人和時空。
2.真愛
隨著新中國的建立，封建時代的塵埃落定，皇權壟斷天子權威的時代已經結束新時代，所有中國人都是天子，每個人都是自己的事情的主人。 每個人都需要學會像天子一樣愛別人，用“人與物”的感情無私地愛著每乙個人，就像天上戀人為人類創造了乙個世代相傳的生活和繁衍的環境，他們也發出噓聲來激發人們的心。 每個人都是家的主人，每個人都要通過自己的實際行為，在時間和空間上，通過他們的言行，一舉一動等等，去幫助成長，去調和矛盾，去繁榮各種。
人是社會關係的綜合體。 每個人從出生就開始愛人，第乙個詞就是“爸爸媽媽”。 所有的人，包括官員和人民，甚至皇帝和皇帝，都需要學會站在主人的角度，採用“主賓禮儀”的“君主和大臣模式”，規範“父子”、“夫妻”、“兄弟（姐妹）”和“朋友”四種自然關係，形成“君主和大臣”的分工模式; 同時，還利用“父子”、“夫妻”、“兄弟（姐妹）”和“朋友”的倫理，以“仁”的方式規範和約束“君臣”的關係，從而防止“君僕”形成階級隔離甚至生殖隔離。
人類是有生命意義的生物，具有主觀主動性。 “仁愛他人”，人可以主動去愛。 人類作為天子，應該遮蓋天地萬物，照耀日月萬物，生出四季萬物。 先天和天被侵犯，後天和天被崇拜”。 作為“天地之心”，大家也要像姚順一樣，秉持著通過實踐將愛傳播到各個層次的原則，實現“克明君德、親九族、九族和睦、萬民和睦，黎族人與時俱進”。
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它不僅關乎愛人，更關乎自然界的萬物，能改造自然，滿足人類生活，同時在不破壞自然環境的情況下調節人類的生產生活。
3.愛的源泉
對一些人來說，人因為自由而墮落，人是有限的存在，人心就像乙個深淵，而這個深淵就像乙個黑洞，冰冷而堅韌的撕扯和吞噬著存在於世間的愛。 上帝永遠活在時空之外，時刻照耀著人，愛通過信仰湧入時空，無休止地湧入人心的深淵，給人溫暖的安慰。
對於中國人來說，天道無止境，繁衍繁華，人人都是天子，天地之心。 上帝與生俱來的意義總是從中心傾瀉到四個方向，從人到各種人。 人心如深淵，充滿仁愛，“深淵，深淵，蒼穹蒼穹”; 這深淵“蒲波元泉，出來的時候，蒲寶如天，深淵如深淵”如井泉，源頭沸騰著對全人類的愛。