2月16日，OpenAI發布了首款文盛**模型——SORA。 那是什麼意思？ 它是根據你寫的文字描述自動建立逼真和富有想象力的場景的能力，並且拍攝到最後是 60 秒**。
以下**是根據以下文字描述自動生成的： 在東京的街道上，一位時尚的女士穿梭在充滿溫暖的霓虹燈和動感的城市標誌的街道上。
在Sora生成的**中，女士穿著黑色皮衣和紅色裙子走在霓虹燈街道上，不僅主體連貫穩定，而且有多重鏡頭，包括從街景到女士面部表情的特寫，以及霓虹燈反射在濕漉漉的街道地板上的光影效果。
這絕對是史詩般的創作，這意味著眼見為實。
未來，短**、電影、電視劇集，甚至電腦遊戲都可以按照劇本一鍵生成，這在效率或製作投入方面絕對是乙個顛覆性的變化。 在不久的將來，導演、製片人、演員等都可能面臨失業。
令人驚訝的是，每一項重大的科技創新總是由西方公司發布。 作為四大文明古國之一，除了古代的四大發明外，中國進入近代以來從未發生過任何顛覆人類發展程序的技術革命。 目之所及，我們現在所享有的一切現代科技成果，都是西方的貢獻。
當然，也有專家說，中國只用了30多年就完成了西方國家用了300年才完成的工業化程序，成為世界第二大經濟體。
曹雪芹花了十年時間寫了《紅樓夢》這本巨著，我只用了一天時間就拷貝了一本，這是否意味著我比曹雪芹強？
隨著開拓者的探索和積累，也會有後來者的複製。 世界文章的大副本，如果提前註明**，尊重原著沒有錯，但證明自己遙遙領先就有點尷尬了。
為什麼乙個有著千年歷史的文明古人，進入近代後，就沒有偉大的創造性發明呢？
早在西元前387年，古希臘哲學家柏拉圖就以語法、修辭、邏輯、數學、幾何、天文學這七大自由藝術為基礎創立了雅典學院，倡導不拘泥於舊觀點、探索創新的教育理念。 其實質是學習非功利主義的思辨和知識，發揚理性批判的精神，從而避免無知和無知，獲得各種能力的全面、完美的發展。 後來，自由的七種藝術被引入古羅馬並得到發展。 它還延伸到歷史、法律、醫學和建築等學科。
在古代，中國也有自己的書院，嶽麓書院，始建於公元976年，是湖南大學的前身。 主要教義是什麼？ 四本書和五部經典。 閱讀的目的是什麼？ 同一時期，《宋振宗》的趙恆寫了一首詩《勸導詩》，為全世界的讀者指明了方向
書中有**房子，書中有顏如玉”。
用白話來說：讀書就是當官發財娶美女。
自古以來，通過科舉考試進入體制的人，無疑是最聰明的精英，但他們都專注於研究如何成為官員並實現繁榮，再加上缺乏基礎科學，有多少人會考慮做科學研究？ 就算有，也是一種奇怪的技能，會被社會嘲笑。 雖然《天上創物》記載了大量農業和手工業的應用技術，但這些只是技能而不是科學，並沒有顛覆性的創造。
同時，“重農壓商”的理念，貫穿了中華文明的數千年。 在古代甚至現代，商人甚至被歸類為與相同。 這種對農業的重視和對商業的壓制，其結果是整個社會的思想觀念越來越保守和僵化，在小農的意識中形成了一種滿足感，失去了探索和追求外部先進知識的意識。
而作為乙個商人，即使你很有錢，與國家競爭，在權力的專橫下，你幾分鐘就能流落街頭。 從沈萬三到胡學雁，沒有乙個首富能死得好。
司馬遷說“天下繁華，一切為了盈利，天下繁華，一切為了利潤”，其實也包括科技創新。 由於商人與生俱來的逐利本性，通過技術創新在競爭中取勝是必然的，比如蘋果、Microsoft、谷歌、特斯拉等全球科技巨頭，可以說為科技而生並不誇張。
西方文化強調個人主義和競爭，倡導創業和創新，激發技術不斷進步。 中國古代文化更注重集體主義下社會秩序的穩定，即只要國家根深蒂固，一切都可以讓皇權代代相傳。
即使我們進入現代社會，意識到科技創新的重要性，我們平時都是用舉國之力來攻克關鍵問題，雖然容易專心做大事，但就是忽視了人作為個體的主觀能動性，結果就是我們只能隨波逐流，總是放慢腳步， 我們總是停留在最新的高科技領域。
2000多年前的大秦刀耕火種，20世紀的清朝還是刀耕火種，如果乙個西元前210年的大秦人遊歷到公元1910年的清朝，會發現除了衣著和髮型不同之外，一切都沒有什麼不同。
同樣，如果我們始終堅持傳統文化，那麼在未來很長一段時間內，中國很可能只是乙個科技成果的使用者，而不是乙個創造者。
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