秦朝末年，蘇北地區是遊俠的熱土，是英雄的搖籃。 遠離帝國中心咸陽，百姓兇，民怒，百姓心向楚，而楚、魏、宋、魯三國之間，對政變頗為敏感，對各地文化更為激盪。 “天下造反當然是叛徒，亂世造反或成大業！ 事實上，包括西楚、大漢、曹魏、劉宋、南齊、南涼、後涼、南唐、大明等九朝的開國集團，都來自此地。
圖：總之，秦末與蘇北、淮地區之間的地區，是反秦學者的天堂。 在淮東宿遷，有個項羽; 在宿遷以東100多里的夏邳，有一位張亮; 在淮北裴縣，有劉記（注1）; 在沛縣以南100多公里的齊縣，有個發呆鄉; 而在淮南淮陰，有乙個拿著劍的年輕人——韓信。
和項羽一樣，韓欣也是個孤兒。 父親在他很小的時候就去世了，是母親一手撫養長大，後來母親也病逝，韓信成了徹頭徹尾的孤兒。
與項羽不同，項羽雖然父母去世，但他至少有乙個舅舅項亮，至少還有乙個強大的項家作為他堅實的後盾。 然而，韓信，他一無所有，沒有親人，沒有家家，沒有聲望，沒有家產，他只有孤獨的自己，還有父親留給他的一把劍，天地間特立獨行。
韓信也曾經有過很多的熱情和野心。 母親去世時，韓信家境陷困境，但他還是分散了家家財，在母親身邊選了一塊“可以安放萬家”的“高開荒地”作為自己的墳墓，說是龍脈旁的絕地武士，號稱“青龍穴”， 並說以後可以拜侯爵，讓千百人為母親守墓。
這件事讓淮陰百姓笑了很久，淮陰已經是大城市了，戶口剛剛達到一萬，這個窮小子真的想讓縣里的人給母親守陵嗎？他要麼又窮又傻，要麼又窮又瘋。
難怪他們笑了，在淮陰人眼裡，韓信沒什麼本事，簡直沒用。 沒有本事也沒關係，這個人還是個懶人，不願意為陳勝這樣的別人幹活; 我不想像範浩周博那樣，宰狗織墊子當小販。 其實韓信是個只會讀書的書，其實書也不是謀生不了，秦朝講究“文法選官”，只要能背誦五千字以上的國令，各方面人品都沒什麼大問題， 他可以和劉驥這樣的公務員混在一起。當然，在秦漢時期，要想成為官，家裡的財產必須達到一定數額（注2），而韓信窮到應該努力賺錢，爭取早日入體制，可是他呢？ 這輩子都幹不活了，也懶得死，每天只看一些兵法，在秦帝國沒用，實在莫名其妙！
這麼乙個窮困潦倒、沒骨氣、吊死、整天到人家吃爛貨，整天背著一把斷劍，說自己只有八歲高，會成為大兵器，世上再也沒有討厭的人了。
狂妄、愚蠢、瘋狂、無所事事、懶惰、低眼、哄人，這是當時淮陰人對韓信的評價。
乙個窮困潦倒、飢寒交迫的衣衫襤褸的孩子，如果真的沒有天賦，沒有能力，也沒什麼好難過的。 但乙個窮又餓又冷，整天被嘲笑的絕世天才，實在是太可悲了。
我討厭這種在錯誤的時間生活，所以誰知道呢？ 似乎每個時代，都有因為過於專注於某個職業而缺乏謀生和社交能力的“書”，這些人有的最終遇到了自己的時代，有的一輩子都“不合時宜”，而這些可憐的人，才是真正可悲的。
於是，在鋪天蓋地的嘲笑聲中，韓信的血液漸漸冷卻下來，他開始懷疑自己的野心，開始心灰意冷。 世界上最痛苦的不是一團糟的生活，滿足於貧窮，老了，死了; 卻比大地寬，心比天高，卻要在看不見手指的黑暗中，期待無盡的期待，直到我的血液越來越冷，我的心越來越冷，生不如死。
其實別人都在嘲笑韓信，而最讓韓信熱血沸騰的是，他在淮陰唯一的朋友居然想把他逼到死胡同。
他的這位朋友是淮陰縣下鄉南昌閣的館長，什麼名字在史書上沒有記載，所以我們就叫他閣長。
閣主是韓家的老爺子，韓信把他當成兄弟，當初整個淮陰族人都在嘲笑韓信的時候，只有他經常請韓信去他家吃飯，韓信其實也不客氣，他在他家吃了幾個月，每次吃飯， 他必須按時來報到，絕不遲到或早退，他根本不把自己當成局外人。
在韓信看來，好朋友就應該這樣，全心全意地付出，有真誠的交往，如果太客氣了，他們還是朋友嗎？ 而且，秦漢時期的養食人，都是春秋戰國時期貴族社會的殘餘，從今天的角度來看，至少在當時的士大夫圈子裡，做食客是普遍現象，是普遍現象， 這並不可惜。
其實，幾十年前，大名鼎的魄翰麾下有3000多名食客，一度領跑時尚; 所以後來，心靈君的粉絲，北縣縣城的劉廷昌也學了同樣的事情，而且他的薪水並不高，而且他還喜歡養很多弟弟，這樣他以後才能有大事。
只可惜，不是每個閣長都能做到劉閣長這一點，堅持下去，淮陰的這位閣長也堅持不下去。 堅持不住的原因不是因為他的吝嗇，而是因為他的......懼內的。
怕老婆其實不是什麼大壞處，問題是閣主的老婆不僅目光短淺，而且吝嗇，韓信來吃過一兩次，她忍了，韓信來吃了一兩個星期，她也承認了，韓信吃了幾個月， 而且有繼續發揚吃白食優良傳統的跡象，閣長夫人再也受不了了，於是開始給閣長吹枕頭風，讓他把韓信趕出門，不然就讓她來追！
亭長動搖了，他沒有理由為了乙個落魄的小弟弟而毀掉自己家的幸福，於是嘆了口氣說：“走吧，讓夫人決定一切！ ”
做好事不難，但做一輩子好事卻難，閣長不是棋子，白白從君子淪落到庸俗之人，真可惜！
第二天一大早，韓信準時來到閣長家吃飯，卻發現灶台空無一人，一家人不僅吃完了飯，還洗了碗。
原來韓信來得早，嫂子起得更早，天還沒亮就起床做飯，讓家裡人躲在被子裡吃早飯，還說韓信要是再厚著臉皮來，就讓他放屁吧，哈哈！
見韓信當場愣住了，閣主夫人沒有解釋，只是斜著眼睛看著他，像是在看狗一樣。
那些看到財富和誹謗的人是最可恥的; 那些在貧窮面前傲慢的人是很便宜的。 可惜，世界上這樣的人還有很多。
韓信看到這一幕，什麼都明白了，他一句話也沒說，轉身就走了！
世界忽冷忽熱，到底是怎麼回事？ 韓信前半生只有這乙個朋友，而這個朋友也背叛了他。
韓信成年後已經很久沒有哭過了，可是那天晚上，他抱著被子躺在床上，哭得上氣不接下氣。
許多年後，當韓信已經一飛沖天的時候，他還是被乙個閣長和閣長的妻子欺騙和玩死了。 原來，命運一開始就給了他乙個暗示，但他並沒有發現。
第二天，韓信擦乾眼淚，在心裡發誓：就算我韓信餓死了，也絕不會去閣長家乞討，彷彿從未交過這個朋友。
唯一的朋友也被切斷了，韓信現在真的一無所有。 面對殘酷的現實，他熱血沸騰，不再提任何野心，不再去別人家吃飯，他決定結束卑微的一生，活得一團糟，默默地死去。 於是在美麗的淮陰古城，乾淨交錯的石板街上，我們看到乙個表情孤僻、神情枯萎的高個子男人，背著一把劍，雙手走來走去，有人跟他說話，他不理會，有人當面嘲笑他，他也置若罔聞， 什麼叫行屍走肉，這叫行屍走肉。
英雄被卡住了，僅此而已。 無處可吃的韓信，在淮陰大街徘徊了好幾天，一連幾天，他沒吃沒穿，又餓又冷，卻無法低頭乞討，他只是裝作高高在上，四處遊蕩，面對前方茫茫大的道路，找不到心中的方向。
淮陰不僅沒有人憐憫他，反而更加恨他。 你失業、吃喝玩樂、垃圾爛貨，跟我們沒關係，你卻是居然跑到街上大搖大擺地逛市場，主動惹人，破壞城市顏值的爛人，能容忍嗎？
最可惡的是，這個爛傢伙面板黃，蓬頭垢面，衣衫襤褸，像個乞丐，居然扛著一把代表貴族或遊俠身份的長劍（注3），天天把目光花在街上！ 想想這個市場裡有多少有錢人不戴劍，而這個連肚子都吃不飽的爛東西居然不好意思戴劍，裝什麼時髦的人呢？ 舅舅能忍受，嬸嬸也忍受不了？
終於，乙個“屠童子”站了出來，做了一件大家都想做卻不好意思做的事，又把這個“爛東西”修好了。
這個混血社會的屠夫叫什麼名字，史書上沒有記載，但很明顯，他是淮陰地區的名英雄，韓信日後也承認了這一點，稱他為“強人”，可見他不是普通人， 他很有可能是淮陰的“教父”級別的人物。
據史料記載，這位“壯漢”對韓信的侮辱極為過分，以至於有些羞愧的男人忍不住拔劍。 他說：“長大了，就能扛劍了，膽怯了。 信仰可以死，捅我。 死不了，從我的胯部出來！ ”
意思是你不認為自己又高又大，可以裝作大佬，拿著一把大劍，告訴你你是個殘骸！ 你若不怕死，就拔劍刺我，不敢就鑽到我的胯下！
淮陰街頭，一大群觀眾立刻聚集起來觀看熱鬧的場面，中國民眾自古以來就愛看，無論是殺頭、車禍、打架，甚至是夫妻吵架，都能引起中國民眾的極大興趣。
**還在喊，看起來很有活力：“砍我，砍我，你來砍我，懦夫！ ”
而在圍觀的人群中，沒有人出來幫忙。 看來韓信真的是狂妄到了極點的孤星，淮陰雖然大，但韓信看不起任何人，當然也沒人看不起韓信。 他們就像是兩個世界的物種，無論相處多少年，根本無法理解對方，所以還不如做個旁觀者。
所以，韓信沒有生氣，沒有求饒，也沒有讓大家評論，他只是靜靜地看著***久久。
頓時，韓信寂寞地笑了，他笑了笑，彎下了高大的身軀，像是乙隻哈巴狗，爬到了年輕人的兩腿之間，笑聲瞬間爆發，韓信抬起頭，看到一張張歪歪扭扭的笑臉。這些觀眾今天看了一場好戲，晚飯後又加了不少話題，這可是他們平庸生活中難得的樂趣，沒有這些，如何度過沉悶無聊的人生！
於是韓信開始莫名其妙的笑出聲來，他低下頭，繼續爬行，像是周圍沒人一樣從人群中爬了出來，有好事的人開始踢他的屁股，他也不在意，就這樣爬著，直到他爬到街的盡頭才起身， 拍了拍膝蓋，頭也不回地走開了。不知道街上的人群中，有沒有他暗戀已久的女孩？
世人皆說：韓信能忍受胯部屈辱，是大夫彎伸能力的體現，是大智慧和勇敢的體現; 蘇東坡也道：“傀儡見辱，拔劍起身去戰鬥，這還不夠勇敢。 世上有大勇者，他們來得突然而不驚，不發怒; 它挾持的人非常多，它的野心很遙遠。 不過，在我看來，韓信只是在絕望的情況下放棄了自己。 世人之所以得出這個結論，是把韓信的思想從他後來的發展中推開的，這在“以成敗來判斷英雄”中是很不客觀的、完全主觀的。 單從那段時間來看，韓信雖然野心很大，但卻看不到一絲成功的希望，根本就沒有成為“大夫”的可能，又怎麼可能“彎舒展”呢？
如果乙個人受到的打擊太大，他就會變得沮喪，如果抑鬱的時間太長，無論他多麼堅強，他都會變得虛弱，他的勇氣肯定會消失——韓信願意承受自己胯部的屈辱，原因就這麼簡單。 有時候我們把問題想得不太複雜，道理往往很簡單，而假裝複雜的所謂道理，往往是一種虛假的錯覺。 當然，韓心能在極度沮喪之後還是很生氣，遇到機會就爆發出來，這也是人生的美好之處。 老子說：“敢殺，敢不活”，又說“強者必不死”，無論如何，人是最重要的活著，直到最後一刻，你永遠不知道以後會有多精彩。 這就好比同期朝鮮老貴族張亮在下邳徘徊為老人撿鞋，裴郡閣長劉驥在家鄉被當地英雄羞辱。
韓信受了屈辱之後，已經沒有臉留在淮陰城了，於是獨自在城外徘徊，在郊外的一條小河邊坐了下來。 黃昏時分，歸巢的白鷺成群結隊地落入蘆葦叢中，啄食河中的魚兒，水聲和鳥兒的聲音讓世界更加寧靜。
離開人群，韓信感覺到自己麻木的靈魂回到了自己的身體，他開始大聲哭泣，眼淚滴入河中，有些暈眩。
這裡是曠野，他可以自由發洩，沒人嘲笑他，河裡的魚兒聽見，也說不出來。
眼淚流完後，韓信冷靜下來，開始認真思考回去的路，現在對他來說最重要的是解決吃飯的問題，他受了那麼多的恥辱，只是為了活下去，如果餓死，那麼一切都是徒勞的。
魚兒們在水裡無憂無慮地游來游去，韓信忽然覺得自己很羨慕他們，他們至少還有夥伴可以依靠，至少他們有水生植物可以餵養，可是我，什麼都沒有。
對了，魚能吃草，我能吃魚，我韓信，有手有腳，我真的會餓死嗎。
這個想法是肯定的，於是韓信向江太公學了在河邊抓魚，但江太公願意就可以上鉤，韓信抓不到魚就餓死了。 江和兩人都是絕世天才，都在拼命求主，都曾在河邊釣魚過，但釣魚的心情卻完全不同。
所以釣魚對江太公來說是一門行為藝術，但對韓信來說卻是技術活，有時候一整天都釣不到一條魚，餓是家常便飯，一旦餓得頭暈目眩，星光燦爛，快要暈倒了，就給他送了一碗香粥， 韓信揉了揉眼睛，揉了揉眼睛，粥，果然是粥，我做夢也沒想到！
他顧不上三七二十一，抓起饅頭狼吞虎嚥了一會兒，如果這是夢，就把夢做完就好了，總比半路餓著肚子醒來要好。
但他明顯感覺到自己的肚子漸漸吃飽了，他清楚地聽到耳邊傳來乙個溫柔的聲音：“慢點，你慢慢吃，別噎住了。 別擔心，老太太這裡還有。 ”
這不是夢嗎？ 這不是夢嗎？ 韓信抬起頭，模糊的眼眸中，浮現出一張慈祥的臉龐，那是乙個中年婦女，看起來四十多歲，看上去就像他死去的母親。
這位老太太就是韓信命中註定的貴族——漂流母親。 所謂漂白母親，就是以漂洗絲絮為生的婦女，秦時期重，婦女往往要參加勞動，比如裴縣劉廷昌的妻子陸雉，也親自犁田埂和畝地。
從這一天開始，韓信再也不擔心自己的肚子了，漂流母在河邊衝了幾十天，韓信這幾十天都有香噴噴的蒸粥吃。 這世上還是有好人的，漂母也是上班族，生活一定很緊，她照顧自己太忙了，還能這樣對待乙個她不認識的年輕人，什麼叫活著的雷鋒，這就是活著的雷鋒。 有句話說：“世界上真正的男人很少，古往今來也沒有這樣的女人。 “與漂泊的母親相比，我們和其他男人都感到羞恥。
朋友可以示好而不求回報，但漂母和韓鑫沒有血緣關係，卻在他最餓的時候給他飽飽的飯吃，在他最困難的時候給他溫暖，好大的恩典，大地厚天，韓信忍不住湧上心頭來報答， 可是他現在一無所有，能給她的諾言只有乙個，說：“生我的人是我的母親，活著我的也是漂流的母親！ 我會以沉重的回報回報我的母親。 ”
可是，漂泊的母親卻不高興，怒氣沖沖，說：“大夫自己吃不了，我喪王孫（注4）吃，豈能指望報答！ ”
韓信頓時愣住了，漂母的話就像是一記耳光，喚醒了他沉睡的靈魂，一下子點燃了他洶湧的熱血。
是的，老太太說的沒錯，我不能再這樣自暴自棄了，不管是被趕出去還是胯部鑽，我總是無緣無故摔倒的。 我決定，我想成為乙個男人，而不是一條狗！ 就算想死，也要像人一樣高尚地死去，不能像狗一樣死在平庸無人看管的死亡中！
想到這裡，韓信搖了搖頭，抬起頭，臉上露出許久未見的自信傲滿的笑容，突然，他轉身，把魚竿扔進了沸騰的河裡，笑了一聲，大步走了。
幾年後，韓信成名，沒有忘記漂泊母親的恩寵，他被封為楚國皇后，第一件事就是回到家鄉尋找漂泊母親，以千金報答，號召全國人民學習她助人的高尚品質。 我們現在使用的成語，“一頓飯的恩典”和“一頓飯的一千金子”，在這裡被暗指。
據說，漂流母親死後，韓信悲痛欲絕，下令十萬大軍用土堆築一座像山一樣的土墩（注5）。 而取土的地方也因此變成了乙個大池塘，因為離淮陰城外的東嶽寺很近，後人就叫它泰山湖。
注1：劉驥的最終成功也與他的地域和血統有關。 《史記藏集解釋》解釋，劉氏在長安的祖祠說，劉氏的原來是晉國六秘的范家，“祠堂裡有晉巫的福氣”。 範輝離開秦氏是劉家，所以就有了秦武。 劉家跟著魏國的都城梁，所以就有了梁武。 遷徙到馮氏之後，鳳氏屬於荊氏，所以就有了荊武。 而劉姬出身楚國，服侍秦國，在魏國當了多年遊俠，所以才能被秦楚魏三國人民所接受。 與項羽不同，楚國的地位太強勢，他只關心楚國家鄉的貴族和孩子，無法吸收其他國家的人才，不利於他統一天下。
注2：例如，漢景帝曾下詔，將“計十”（資產十萬元）制度改為“計四”（資產四萬元）。
注3：有學者認為，韓信的劍是他貴族地位衰落的象徵。 其實，韓信沒有財產，沒有言語，也絕不是貴族出身。 事實上，從戰國時期開始，隨著禮儀觀念的淡化，不僅貴族，很多遊俠和名人也開始戴劍; 史書記載，秦建公“六年，一階官弛帶劍”、“七年，百姓先帶劍”，所以劉邦只是乙個閣長，遠非貴族，卻能扛著三尺劍斬白蛇，這得益於他離開體制後恢復了遊俠的身份。 所謂遊俠，是從戰國時期到秦漢時期的乙個特殊群體，在百姓中有著相當的影響力，不光是劉邦，還有項羽、張二、陳羽、張亮、桓楚、王凌、姬布等人，都是當時著名的遊俠。 而淮陰人認為韓信頂多只是乙個流浪漢，遠不叫遊俠，其實是不好意思戴劍，所以他們不喜歡他。
注4：這裡的“王孫”是秦漢時期對小兒子的尊稱，不是韓信的孫子。
注5：歷經兩千年的風風雨雨，至今仍是直徑50公尺，高約20公尺，比不遠處的韓牧墓大一倍多。