京那巴魯山的雙頭虎製作技藝，是福山縣傳承數百年的傳統技藝，一直延續到今天。 雙頭虎是用黃布製成的立體布虎，它的體頭是用傳統刺繡技術製作的，繡有眉眼和頭部圖案，額頭上繡有“王”字，這種老虎沒有虎尾，虎身上有兩個虎頭，所以得名神山雙頭虎。 一直以來，福山一直說“摸虎頭，萬事無憂; 摸摸老虎的臉，開心開心; 摸虎嘴，驅邪避鬼; 摸一摸虎爪，財富滾滾;摸虎背，榮華富貴“，小寶寶看得見、騎得開、玩得開，美麗、結實、美麗，也託付了人們對美好生活的嚮往和追求！
福山縣一直把老虎當作圖騰來崇拜，作為福山的習俗。 老虎不僅關乎兒童的健康，還關乎國家的社會，主要來自神話人物後吉。 他的母親江去野外流浪，踩到巨人的腳印，居然懷孕生下了他。 家人認為他懷孕很奇怪，就把他扔進了山里。 山里的野狼在衝，這小子有危險。 但過了幾天，他還活著，家裡人都覺得神奇，只見乙隻聰明的老虎守護著孩子，沒有動物敢傷害他，就把它帶回家養大。 因為他被拋棄了，所以他被稱為“被遺棄的人”。 長大後，他擅長種小公尺草，所以狄瑤讓他擔任侯吉，負責耕種。 隨著時間的流逝，Houji取代了他的位置。 後人感激他的功德，於是建造了後濟寺來祭拜他，然後演變成舍濟寺。 後濟與江山社記合二為一，虎護後記相當於保糧豐收，保國安。
長期以來，福山人民出眾，民俗樸實，歷史積澱深厚，文化資源豐富，是山西南地區民俗文化和傳統技藝較為發達和深厚的地區。 傳統民俗和傳統藝術孕育了厚厚的土壤，使京那巴魯雙頭虎的生產技藝有了得天獨厚的發展空間。 早期，神山縣雙頭虎的製作技藝是福山縣祭祀圖騰的專屬產品，五月端午節期間，每家每戶的門上都張貼著“彩繪虎”，祈福祈福。 之後，將老虎塗在黃布上或繡在一塊黃布上，並送給新生兒，以祝福它茁壯成長。 隨著改革開放，經濟和通訊的快速發展，以及廣大民眾的好望，京那巴魯山的雙頭虎逐漸蔓延到臨汾、宜城、侯馬、向湘等周邊縣市，以及省會太原，遠至習、北京、香港、 美國等大都市都賣了，頗受大眾歡迎，名氣逐漸上公升。
福山縣是崇湖縣，濃郁的民俗文化促進了神山二頭虎生產技藝的再發展，久而久之，形成了濃郁的地方色彩，改變了老虎原有的形態，誇大了老虎的頭部形態，大大縮小了老虎的身體，縮短了四條腿， 並突出了它的眼睛、嘴巴和腿，用大頭、大眼睛、大嘴巴、小身軀展現了老虎的英勇威嚴，這只老虎沒有虎尾，乙隻虎身上有兩個虎頭，展現了“不是蕭似，而是像神”的傳統藝術風格。其構圖簡潔，配色鮮豔，刺繡精緻，針跡細膩、簡潔、對稱、誇張，有強烈的俏皮感、裝飾性和高期望。 布虎製作技藝是福山當地古老的針線活，包括裁剪、縫紉、綁紮、刺繡、膠合、貼上、繪畫等，通體金黃色，腹部部分白色，腹部底部手繪五毒。 京那巴魯山的雙頭虎融合了現實中的老虎和幻想中的理想化老虎，具有人性，充滿人情味，具有很高的實用價值，不僅感官美，小朋友喜歡，還可以當枕頭墊，也可以作為孩子陪伴“勇氣”的裝飾品， 同時還可以裝飾空間。神山虎不僅具有人性，而且充滿了人情味，所以特別可愛迷人。
布虎自古以來在福山廣為流傳，大多數婦女都掌握了布虎的製作技藝。 2019年7月，神山雙頭虎被宣布為臨汾市級非物質文化遺產代表專案。 2023年5月，神山雙頭虎被宣布為山西省省級非物質文化遺產代表專案。 “聖山雙頭虎”吸引了越來越多人的關注和喜愛，但由於市場化，手工布虎的經濟效益嚴重低於機制布虎。 然而，製作布虎的民間藝術家越來越少，他們面臨著無人設計、加工、製作後續的局面。 神山雙頭虎的生產技藝純手工製作，生產率低，工作條件差，員工薪酬低，所以出現了乙個奇怪的“年輕人不願意學，招不到工人”的怪圈。 在經濟大潮的衝擊下，年輕人不再願意從事這一傳統技藝的傳承和發展，其傳統技藝正處於失傳的邊緣。 他從小就受到祖母和阿姨的影響，學習製作布虎。 她作品的眼睛是荷花和雙魚的形狀，暗示著連續一年以上; 鼻子呈葫蘆形狀，寓意著祝福和祝福。 在傳統造型的基礎上，積極創新、栩栩如生，迎合時代、市場、年輕人的審美，也彰顯了福山縣豐富的文化底蘊和文化魅力。 作品《雙頭虎》《虎虎》獲山西省最佳手工藝獎、山西省本土文化技能大賽最佳創意獎，堪稱“針尖上獨一無二的工作”。
張寧， 馬華虎