歐洲簡史：合作新秩序**
歐洲的歷史發展一直伴隨著統一的夢想，但尚未實現。 即使在拿破崙時代，實現它的可能性也是短暫的。
歐洲知識分子的頑固和現實政治的無情，暴露了乙個重要的秘密：“統一”的政治形式只是歐洲知識分子和政治圈子應對政治危機的一種手段。
思想家和政治家的區別在於，思想家總是想出最理想主義的解決方案，而政治家則採取更現實可行的解決方案。
因此，一旦危機過去，需要啟動複雜程式的協調方案往往被擱置。 這是因為這些想法與國家主義和民族主義日益增長的趨勢相衝突。
與此同時，自16世紀以來，小國和寡頭的政治結構為商業社會提供了必要的競爭機制，這被啟蒙思想家視為歐洲的優勢，並推動了歐洲的崛起和繁榮。
然而，這些因素導致統一的夢想在現實政治生活和歐洲社會發展過程中缺乏真正的需要，因此難以實現。 到19世紀中葉，歐洲社會面臨著為現有的社會發展模式建立相應的國家關係體系的緊迫歷史任務。
從16世紀開始，歐洲社會經歷了商業化和私有化的過程，在這個過程中，個人、個人的利益，最後是各個社群的利益，取代了上帝的利益，成為社會利益的主體。
這是乙個歐洲社會利益核心的權力下放和私有化過程。
這段話描述了歐洲歷史上的乙個時期，在這個時期，小國和寡頭的政治格局以及專制主義的誕生誕生了。 這種模式適應了歐洲社會權力下放和私有化的趨勢。
隨著工業革命的爆發和自由資本主義向壟斷資本主義的轉變，社會經濟模式的變化在國際關係領域產生了強烈的反應，包括殖民主義、帝國主義和民族沙文主義的出現。
由此可見資本的擴張性。
隨著歐洲社會的發展，歐洲國家之間的關係也在不斷發展。 競爭與合作關係的本質已經轉化為排他性和利潤，“他者”從曾經的競爭夥伴變成了生存威脅。
在資本主義發展不平衡規律的影響下，這種轉變預示著以小國關係為基礎的權力平衡規律即將終結。 因為它不再滿足歐洲社會發展的擴張和壟斷需要，也不符合歐洲社會對市場和利潤最大化的追求。
社會經濟領域的趨勢正在促進單一市場和統一規則的誕生，但同時不可避免地在國內上層建築和國際關係領域產生政治後果。
在民族主義和民族主義時期，只有通過大國之間的霸權鬥爭才能實現統一的必要性。 統一的需要推動了歐洲民族國家之間的競爭和戰爭。
在19世紀，國際關係領域出現了兩種相互交織的思想潮流：民族主義和泛歐主義。 從表面上看，泛歐主義和民族主義似乎是截然相反的，泛歐主義太弱了，無法與民族主義抗衡。
但實際上，19世紀的歐洲民族主義也包含泛歐主義的元素，儘管是帝國主義和霸權主義的形式。
這種泛歐成分的核心性質是民族利己主義，它反映了一種排他性競爭的傾向; 另一方面，真正的泛歐主義是建立在和平主義、共同利益和共同發展的基礎上的。
他們反對歐洲國家之間的惡性競爭，主張歐洲國家追求共同利益和共同發展。
法國文學巨匠維克多·雨果（Victor Hugo）也是這一思想流派的早期代表。 在1849年的第二屆國際和平大會上，他發表了富有詩意和鼓舞人心的演講，呼籲歐洲各國合作，共同發展。
他向法國、英國、普魯士、奧地利、西班牙、義大利預言，**總有一天你會放下**，倫敦和巴黎、彼得堡和柏林、維也納和都靈之間的戰爭將變得無稽之談和荒謬。
總有一天，你們，歐洲大陸的人民，將超越獨特的特質和光榮的個性，融合在一起，形成乙個歐洲兄弟情誼。 改寫的副本保留了原文的主要思想，但用更簡潔流暢的語言表達。
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在不久的將來，除商業和精神領域外，所有領域都將實現思想的自由交流。 戰爭將被人民的投票權、普選權和乙個偉大而受人尊敬的仲裁法院、一群獨立的歐洲議員所取代。
這就像今天的英國議會、德國國民議會和法國制憲會議的議員一樣。 人們將看到，美利堅合眾國和歐洲合眾國這兩個偉大的組織將跨越大西洋，攜手交換商品、藝術、藝術等，使地球成為乙個充滿生機和活力的花園。
他們將克服野蠻，以造物主的異象改善准入，人類的兄弟情誼和上帝的力量將共同努力，促進人類的普遍福祉。
19世紀，歐洲發生了劇烈的變化，資本主義社會的壟斷趨勢和不平衡發展規律引發了歐洲國家關係格局的迅速變化。
這種變化體現在兩個方面：一是戰爭頻繁，如拿破崙戰爭、德意民族獨立戰爭、兩次世界大戰; 其次，歐洲統一的思想在這一時期引起了人們的廣泛關注，許多重要的思想家對此做出了重大貢獻。
這種強烈的統一訊號甚至對幾乎所有智者來說都是可以察覺的。 這群著名人物包括維克多·雨果、法國烏托邦主義者聖西門、德國哲學家伊曼紐爾·康德、哲學家黑格爾以及馬克思和尼公尺茲等世界級人物。
1814 年，聖西蒙提出了他的歐洲計畫，該計畫基於反對建立均勢以維持和平的維也納體系的想法，認為均勢實際上滋生了戰爭，而不是阻止了戰爭。
西蒙認為，實現和平的真正有效途徑是結束專制主義，在各國引入議會制度。 他認為，當所有歐洲國家都由議會領導時，泛歐議會將毫無障礙地引入歐洲是無可爭辯的。
這個泛歐議會將為整個歐洲共同體的利益做出決定，各國議會將負責選舉泛歐議會的代表。 泛歐議會應該有權規範國家之間的爭端。
然而，泛歐議會的作用是以培養“歐洲愛國主義”為前提的，泛歐議會的首要任務是發展一種普遍有效的法律體系。
泛歐議會的組成應以英國議會為藍本：下議院代表社會團體、商人、學徒、公職人員和國家活動家（每個成員代表一百萬居民）; 上議院每十年選舉一次。
西蒙堅信，歐洲機構不能取代各國**在國家主權和獨立方面的基本責任。 他認為，邦聯應該負責保障和平、協調法律、保證宗教寬容、監督公共設施以及建設非洲大陸的交通系統和基礎設施。
西蒙認為，和平將要求歐洲各國人民在追求特殊利益之前總結共同利益並達成一致。 只有這樣，才能解決不幸、不安全和戰爭隱患。
他相信人類的精神將推動我們朝著這個目標前進。 西蒙反對梅特涅通過君主制聯盟實現歐洲一體化的想法，他主張通過專業聯盟選舉歐洲議員。
他的提議被歐盟資助的一項研究評為“真正的先驅”，因為它看到了在歐洲尋找共同利益和達成強有力的協議的現實任務，這也成為 20 世紀聯邦主義取向的開始，導致了歐洲共同體的成立。
在追求歐洲一體化的過程中，德國思想家以獨特的哲學視角為我們指明了道路。 康德在1795年發表的《為了永久和平》一文中，提出了建立聯邦制歐洲的必要性，強調這是實現歐洲國家關係正常化的唯一合理途徑。
他認為，即使需要犧牲個性的自由，也應該建立乙個國家共同體。 黑格爾在《歷史哲學》中提出的“宗教-日耳曼世界”的概念，反映了他對整個歐洲的深刻理解。
然而，黑格爾在研究歐洲整體歷史發展規律時，雖然關注了國家形成的歷史必然性，但對歐洲一體化的未來卻沒有給予足夠的關注。
這是由他作為學者的天性和他所生活的民族主義時代決定的。
在他的合同研究中，施林得出結論，歐洲不僅是世界歷史的最終目標，而且還有推動自己走向國際聯盟和國際法院的動力。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）對歐洲統一也有獨特的看法，但它超越了哲學家的思想，顯示了國際政治學者的遠見卓識。 他認為民族主義是瘋狂的，導致了歐洲人民之間的病態疏遠。
他希望**的威脅最終會導致歐洲的統一意志，認為小國和寡頭政治的時代已經過去，大國政治的時代即將到來。 在下個世紀，爭奪全球主導地位的鬥爭將不可避免地展開。
馬克思和列寧是無產階級革命統一論的代表，歐洲統一論源自馬克思列寧主義的世界革命理論。
無產階級革命的統一理論是歐洲統一的獨特理論，它產生於對資產階級革命的反思和對和平與聯合的渴望。 與其他歐洲統一理論不同，無產階級革命統一理論的目標不是維護現存的社會制度，而是推翻它並實現真正的和平與聯合。
儘管無產階級革命的統一論與其他歐洲統一的理論在政治上存在著本質的區別，但它們在所追求的社會發展方向上是相同的。 無產階級革命團結論的思想基礎包括：第一，帝國主義是戰爭的根源，只有徹底消滅歐洲現存的資本主義社會制度，才能實現真正的和平與聯合; 第二，社會發展的自然規律規定，資本主義的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的; 第三，資產階級將聯合起來抵抗無產階級革命，但決不能因此而放棄我們的目標。
因此，全球工人需要團結起來，推翻現有的資本主義制度。 因此，馬克思提倡“全球工人聯合”的思想。
不可否認的是，當全球勞動力團結起來時，全球勞動力**的出現將是不可避免的。 這一理論的核心思想是，如果工人革命成功，歐洲的和平就會自然而然地到來，不需要特別的維護，因為社會主義制度已經從根本上消除了發動戰爭的源泉和動機。
事實上，馬克思和列寧都為此做出了積極貢獻。 在他們的指導下，成立了三個工人國際，其中在列寧親自主持下成立的第三國際具有更實際的政治意義。
列寧對歐洲統一的反對源於當時的現實政治。 西方國家介入了**革命，而西歐的革命浪潮已經平息，任何形式的歐盟都可能成為反蘇合唱團和孤立蘇聯的行為。
因此，列寧把這個聯盟看作是反革命勢力的大聯盟。 從歐洲統一思想的發展來看，一體化的需要是隨著歐洲國家霸權鬥爭的發展而產生的，並且已經存在了相當長的時間。
但是，現實社會的發展往往比意識形態領域的發展慢一步或幾步，這樣思想領域才能創造出先進的觀念，為現實社會的最終變革做充分的論證和準備。
黑格爾用種子在自然界中生長過程的比喻來說明乙個真理：萬物的起源是單一的，但在外界因素的影響下，它會發生變化，形成多種形式。
這種變化過程既有進步的方向，也有倒退的一面，而且往往是為了保持其原始的本質和形式。 因此，人類社會的發展並不總是一帆風順的，它經常面臨困難和挑戰，有時甚至偉大的成就也遭到破壞。
這樣的轉折點在漫長的歷史程序中並不少見。 這樣的轉折不僅需要反覆嘗試，還需要強大的推動力。