明朝崇禎十七年，叛軍首領李自成在習登基為帝，成功俘虜晉王朱秋貴。 接下來，他派兵分兩種方式進攻北京，希望在一夜之間迅速攻克北京師。
這個訊息在當時引起了極大的震動，尤其是在北京，人們感到非常緊張和不安。 崇禎帝此時也處於孤立無助的境地，夜不能寐，坐立不安。
在這種緊張的氣氛中，冀遼都督楊赫連和順田都督王永濟聯名寫信給崇禎帝，提議盡快撤離觀海以外的四城，單獨鎮守山海關，調吳三桂回去守衛京師。
然而，面對這個舍地保命的提議，崇禎帝一時拿不定主意，便召見了幾位心腹和大臣商討對策。 然而，大臣們擔心他事後會被清算，建議先把吳三桂的父親傳回北京，再重新談判。
在混亂的戰爭中，前線部隊的戰鬥優勢逐漸消失，在晉北守武關的名將周于基陷入了孤立的境地。 最終，城門被農民軍攻破，周于基在城內巷戰七天後殉難，從此起義軍暢通無阻，到達京城。
時光荏苒，百年一晃而過，人們在譴責明末腐朽統治的同時，也深深佩服周裕紀將軍的忠誠和勇氣。 然而，關於他殉道的原因，眾說紛紜。
有人認為，他在攻城後與叛軍殊死搏鬥，直到最後一刻才被隨機箭射死; 也有人說，在無望守城的情況下，他獨自一人拿著繩子下城，最終被叛軍用刀斬首。
直到1997年，他的陵墓才在山西省寧武縣東郊火車站附近被發現，他的死因才徹底揭曉。 而那段被黃沙和強風吹拂的忠誠歷史，得以重新出現在世人面前......他是明末的英勇戰士，無所事事時練膽，準備將來動武。
而在明末的官場上，他是為數不多的異類之一。 明末，政府平庸，官場腐敗，文武官員都是受騙隱瞞的。 就連負責守衛皇城的將士和士兵，都是出身於官宦官的“親戚家”，沒有學過，也沒有本事。
在這群不活躍的人中，周于基憑藉出色的軍事功績，從一名普通士兵晉公升為北京游擊隊指揮官。 他出生在亂世，有報效國的雄心壯志，卻沒有被重用。
雖然身邊的人經常嘲笑他，但他仍然堅守道德底線，勤奮訓練，從不懈怠。 他認為，勤於練兵為祖國服務，總比整天無所事事要好得多。
只要堅持下去，總有機會證明自己的實力。 崇禎帝繼位後，對朱元璋年間建立的、已成為花拳繡腿的御林軍進行了整頓，並任命孫英元、黃德公等將領親自訓練部隊，士兵們改名為“黑頭軍”。
周玉姬，黑頭軍最高將領。 與傳統的訓練方式不同，進入永威營的士兵必須經過嚴格的篩選和考核，每天在將領的指揮下刻苦訓練，沒有任何懈怠。
在如此嚴格的訓練下，永威營的黑頭軍實力，遠超朝廷其他兵營。 雖然黑頭軍的人數不多，巔峰時期也不過一萬人，但他們打贏了多場戰鬥，成為了各界叛軍心中最忌憚的存在。
崇禎九年，滿清皇帝太極率領清軍入侵，從獨石口入關，像乙個凋零腐朽的國度一樣突破了這座重要城鎮，明軍戰敗後，昌平城樓也被毀，影響不好。
面對京城的危險，周玉姬不顧自身安危，一再請求皇帝遠征，與外國勢力作戰。 最後，他的堅持打動了崇禎帝，周于紀得以與軍部書記張鳳儀一起率軍參戰。
在與清軍的激戰中，周玉姬表現出了無比的勇敢和力量，成功挫敗了敵軍的囂張氣焰。 明朝軍隊到達昌平城時，正好遇到準備撤退的清軍，清軍一時無法抵抗，敗退而去。
在周虞姬、張鳳儀的指揮下，明朝軍隊越來越勇猛，給皇太極的清軍造成了重大損失，成功完成了保衛北京師的任務。 這一戰，朝廷認可了周于紀的個人才華和遠見，連公升兩級成為前鋒營副將，負責圍剿流氓。
從此，周玉姬有了施展才華的舞台，他不怕吃苦險，帶領部隊生死存亡，立下了不少軍功。
崇禎十二年，山西鎮總兵徐定國因罪被處死，周于基奉命接任總兵一職。 他正趕往山西就職，卻被士兵們報告說，天津陽柳青地區有數萬清軍猖獗，打砸搶劫。
周虞姬憎恨清軍的殘暴行徑，毅然決然地決定返回天津，與清軍作戰。 然而，他率領的士兵只有幾千人，而清軍卻擁有近十倍的優勢。
但周玉姬並沒有因此而退縮，他的愛國熱情驅使他踏入清軍主力區域，準備與他們決一死戰。 清軍入關後幾乎從未遇到過抵抗，一時間抵擋不住周玉姬的突然襲擊，上千名清軍被周玉姬**，士氣大打折扣。
清軍明白誰來了之後，迅速調整狀態，與周玉姬展開了激烈的戰鬥。
當清軍全力進攻時，他們沒有想到，雖然一眼就能看出上千名明軍，卻沒有戰敗退的跡象。 相反，面對數倍於自己的敵軍，周玉姬的部隊越發勇往直前，以一人之力抵擋住了敵人的猛烈進攻。
戰鬥的第三天，清軍雖然有近七萬大軍，但心中難免有些不自信。 再加上電報報告，明軍的援軍正在途中，經過反覆權衡，重如己的清軍最終決定不再與周玉姬的部隊繼續戰鬥，率先撤退。
在這場少勝多勝的戰鬥中，周于吉乾淨利落地獲勝。 訊息傳出後，明朝所有將領都對周虞姬的勇氣和智慧表示欽佩，他出色的軍事功績也傳到了農民軍起義領袖李自成的耳朵裡。
周玉姬和李自成的決鬥，似乎是暗中安排好的，但雙方都沒想到這一天會如此突然。 在寧武關，周于吉英勇反抗，直到殉難，死因成謎。
崇禎十六年，李自成攻占承天後，自稱“信順王”，率主力北上，準備攻克北京城。 作為農民，他知道糧草對軍隊的重要性，所以在北上過程中，他動員百姓開墾田地，一方面切斷明軍的糧食; 另一方面，派一支軍隊到汝州，直接切斷明軍的糧食路線。
果不其然，由於缺乏足夠的糧草**，明軍受到嚴重影響，一路敗下陣來。 對於當時與他作戰的明朝元老孫傳亭來說，李自成無疑是個大麻煩。
明軍和叛軍在桐關作戰，明軍顯得很弱。 得到訊息後，身在山西的周玉姬立刻反應過來，規劃了一條完整的防禦路線。
從李自成的進攻方向來看，周玉姬認為，如果想要快速進入京城，除了正在被攻占的陝西之外，山西是最後一道防線。 考慮到前面有一位老兵孫傳亭，周玉姬將部署的主力轉移到了離京城最近的忻州和代州。
然而，還沒等他完成防禦部署，就傳來了訊息，孫傳亭戰死戰亡，桐官失守。 沒有遇到抵抗的叛軍在山西暢通無阻，一路攻占了汾州、陽城、蒲州等地，逼近太原城。
進入太原後，因為周玉姬已經去代州設管，再加上叛徒將領的威脅，太原只剩下牛勇和王永奎的5000名士兵守城。 在敵人的強大壓力下，五千明軍的兵力微不足道，牛勇和王永奎也戰死殆盡。
悲痛憤慨之下，山西省巡撫蔡茂德選擇自殺殉難，太原至此喪盡失。
周于吉在代州得知訊息後，陷入了困境。 他的職責是全力抵抗敵人，但在沒有士兵、馬匹、食物和草的情況下，儘管他勇敢而熟練，但獲勝的可能性並不高。
權衡後，他決定撤退到寧武關，並派人向靖氏求援。 作為外三關之一，寧武關的烽火台眾多，屏障嚴密。 如果在這裡等待援軍，周玉姬完全有可能再次上演少勝多勝的壯舉。
周虞姬在困難處境中向朝廷請求支援，卻被無能的崇禎帝誤判，沒有採納王永基和楊鶴的撤退建議，沒有把糧草的弊端放在心上，最終導致周虞姬失去了最好的支援機會。
第一次代州之戰，周玉姬雖然率部下打敗了叛軍，但終究寡不敵眾，雖然多次擊退叛軍，但還是有些**，糧食草草都急著。
撤退到寧武關後，周于吉等待朝廷的支援，開始訓練自己的軍隊。
雖然他們表現出極大的勇氣，擊退了叛軍的幾次突然襲擊，但在叛軍的猛烈攻勢下，由於缺乏後續部隊，他們的勇氣和善戰無法抵擋，激烈的戰點逐漸從寧武關外轉移到寧武關塔下。
在軍糧短缺的情況下，周于吉陷入了困境。 面對周虞姬的困境，李自成無意繼續戰鬥，而是派叛逃的已故明軍侍衛熊通勸他投降。
然而，周玉姬卻堅持忠於國家，毫不動搖，甚至殺死了前來勸他投降的熊通，並將他的頭顱送到了京師，以表明他的決心。 面對不利的局面，周玉姬不僅發明了“白天在城門外作戰，夜間引敵入城門，分而剿滅”的作戰計畫，還嚴重破壞了叛軍的精銳部隊，這讓李自成非常憤怒。
然而，在李自成的高密度炮兵攻勢下，周玉姬的軍隊雖然能夠抵擋住叛軍的正面進攻，但最終還是因為缺乏補給而逐漸被擊敗。
經過幾天幾夜的激戰，寧武關被攻破，叛軍湧入。 周于基選擇堅持到底，為國殉道，為國獻出生命。 在周虞姬的英勇抵抗下，叛軍失去了抵抗的勢頭，順利攻打京城。
吳三桂的軍隊還沒來得及到達北京城，崇禎帝就已經在煤山上上吊自殺，結束了明朝的最後一口氣。 李自成在承天門“登上帝極宮”，象徵著叛軍在與明朝的戰鬥中取得最後的勝利。
百年後，李自成的一位將領遺骸被挖掘出來，揭開了明朝滅亡的謎團。 有傳言說，李自成在寧武關血戰之後，懷疑自己的決定是否正確，因為如果之後都是像周玉姬那樣的守軍，叛軍獲勝的機會就很小了。
然而，還沒來得及解決這個問題，大同鎮總兵江平和宣福鎮總兵王承銀的投降就到了，為叛軍進京開啟了大門，讓叛軍進京後幾乎不流血，結束了明朝的統治。
周虞姬雖然是敵人，但叛軍對他的性格敬畏不已。 他們感嘆，如果當時有周玉姬這樣的將領，他們可能不會淪落到這個地步。
當人們感嘆明朝滅亡的恥辱歷史時，總會提到這位犧牲生命、英勇抗敵的周于基將軍。 他的死因成了人們最想知道的真相。
一種說法是，寧武關城被攻破後，周于基仍帶領部下與城內叛軍進行激烈的巷戰，最後被槍殺。 就連他的家人也英勇反抗，被李自成放火燒死。
歷史上，有一位英勇的將領守城，他就是明朝的將軍周玉姬，在農民起義軍進城後，英勇抵抗，與叛軍進行巷戰。
哪怕戰馬被箭射中，他也徒步趕去殺了**幾十人，被幾箭射中後被俘虜。 雖然他不能動彈，但他寧願死也不屈服，他罵著叛軍的殘暴和無知，履行了保衛土地的職責和視死為家的高尚誠信。
然而，在正史上，周于基卻以“戰死”的形象出現。 然而，在民間故事中，他“死在城裡”，也因此，在滿族統治的數百年裡，他一直廣受讚譽。
同時，這一說法在康熙版《山西同治》等地方文獻中也有提及。 直到1997年，周玉姬“死在城裡”的說法才得到證實。
在重建周玉姬墓時，專家在他的骨頭上發現了奇怪的地方，證明了這種說法的可信度。 周玉姬的英雄形象雖然在歷史上有所不同，但他的忠誠和勇敢的精神是永恆的。
古人說：“耳為虛，眼見為實。 在研究歷史的過程中，我們常常依賴史料記載，但有時也會因為各種原因偏離歷史事實。
今天，我們來看看乙個關於明末年著名將領周于紀的故事，他因為“戰死”而被後世傳為英雄。 然而，最近的一項考古發現表明，他的真正死因並非如此。
在出土的周玉姬頭部枕骨部分，有近十厘公尺的刀切痕跡，只剩下四顆牙齒。 這一發現證實了周于吉不是“戰死”，而是被敵人“殺在城裡”。
這與《明史》中對他的死因的描述不同，後者在學術界引發了爭議。 那麼，《明史》中的描述為什麼與真實情況不同呢？
或許，這與清朝當局的宣傳策略有關。 他們認為，描寫農民起義軍被毀後被屠殺的場面，可以顯示其殘忍、麻木不仁、落後的一面，從而達到詆毀和詆毀他們的目的。
周玉姬“戰死不渝”的亮點，可以展現他忠心愛國、保衛土地的責任感、視死如家的高尚情操，具有很強的道德影響力，有利於維護清朝的統治。
因此，清朝當局在修訂明朝史時，都說周于紀的死因是“戰死”。 但是，歷史是無法篡改的。 當考古學家們看到周玉姬骨頭的枕骨部分，近十厘公尺的刀痕時，都對這位義正凜的忠心耿耿的將軍致以最崇高的敬意。
無論他是否“戰鬥到死”，他的英雄事蹟都值得永遠銘記。 綜上所述，雖然我們無法改變過去，但通過考古發現和歷史研究，我們可以了解歷史的真相，了解在歷史長河中閃耀的英雄。
周玉姬雖然沒有“戰死”，但依然是英雄大將，為國捐軀的英雄。 他的精神將永遠激勵我們前進。