古羅馬人的生活比歷史學家說的更可恥
羅馬仍然因其輝煌和無知而被人們銘記，儘管這個偉大的文明已經崩潰了幾個世紀。 雖然羅馬文化產生了許多偉人，如西塞羅、凱撒和奧古斯都，但也有許多荒謬的人物，如卡利古拉、尼祿和埃拉加巴盧斯。
然而，古羅馬不僅由偉人和偉人組成，而且由普通的普通人組成，他們努力改善自己和家人的生活。
儘管古羅馬人以嚴肅和鎮定著稱，但他們在葬禮上表現出獨特的一面。 他們認為，參加葬禮的人越多，葬禮隊伍越華麗，死者就越受尊重。
然而，過度表達悲傷，尤其是對羅馬上層階級家庭來說，被認為是不體面的。 為了解決這一矛盾，務實的羅馬人聘請了專業的哀悼者，他們以專業的態度和適當的哀悼使葬禮既莊嚴又莊重。
羅馬社會嚴格規定，貴族不得在公共場合表達過度的悲傷。 因此，他們聘請了專業的哀悼者，通過哭泣、哀嚎、扯頭髮、撕扯衣服等極端行為來表達深深的悲痛。
然而，這種表現逐漸變得過分，被認為是一種與和平生活概念不符的行為。 因此，**立法禁止雇用專業哀悼者，以維護社會秩序和公眾形象。
鉛被古羅馬人廣泛使用，但我們現代人知道鉛對健康有害，尤其是在兒童玩具和油漆中。 然而，在古羅馬，人們對鉛的危害一無所知。
例如，他們用鉛來製造染髮劑，用鉛管來裝水，甚至在雙耳瓶、炊具和珠寶中使用鉛。 所有這些都導致古羅馬人接觸鉛的幾率異常高，導致鉛攝入過量。
最新的研究發現，羅馬煙斗中的鉛含量可能並不像他們想象的那麼危險，但這並不能解釋為什麼這麼多羅馬人失去了理智。
總之，古羅馬人以各種方式接觸鉛，這使他們的生活充滿了鉛的危害。
古羅馬詩人卡圖盧斯曾經用尿液刷牙，曾經侮辱過乙個笑得不好的人。 這種生活方式在羅馬世界並不少見，他們過去常常用尿液清潔口腔。
卡圖盧斯甚至說：“沒有什麼比愚蠢的微笑更愚蠢的了。 然而，這在西班牙是一種普遍現象，許多西班牙男人習慣於用尿液刷牙，清潔紅腫的牙齦。
所以，如果你的牙齒有光澤，這只是意味著你有更多的尿液。
儘管埃格尼修斯因笑得太多而受到譴責，但在羅馬文化中，微笑並不是一種異常行為。 事實上，尿液中含有一種叫做氨的成分，人體會以尿素的形式排洩。
如今，氨被廣泛用於各個領域，從製造到清潔產品的生產，再到農業肥料的製造。 此外，氨具有去除浴缸和烤箱上的汙漬的作用，使盤子和杯子更亮。
在古羅馬，由於缺乏現代科學知識，人們從最容易獲得的** - 尿液中獲取氨。 尿液不僅用於清潔口腔，而且在洗衣行業中也發揮著重要作用。
在大型公共洗衣店中，髒衣服會浸泡在陳舊的尿液中，工人（通常是奴隸）會踩踏衣服以去除汙漬。 如今，氨的提取不再依賴於尿液，而是通過不涉及尿液的化學過程進行。
尿液在古代是一種非常重要且用途廣泛的資源。 除了在農業和製革業中大量使用外，尿液收集也是一項重要的業務。 公共便盆和大桶在當時無處不在，當時任何人都可以方便地停下來小便。
此外，尿液在古羅馬時期也被廣泛應用於醫學領域。 根據老普林尼的說法，新鮮尿液可用於潰瘍、燒傷、感染、皸裂和蠍子蜇傷，而陳舊的尿液則用於尿布疹。
雖然尿液的使用在現代已經比較少見，但這些歷史記載仍然可以為我們提供一些有趣和獨特的視角。
雖然現在人們普遍認為在藥物中使用尿液是令人作嘔的，但鑑於尿液的無菌性，尤其是它所含的氨，這種醫療應用實際上可能是有益的。
在古羅馬時期，尿液的收集和轉售是一項主要業務。 就像任何能夠產生收入的行業一樣，尿液行業也不能倖免於**稅收**的關注。
在這一點上，古羅馬的世界與我們的世界沒有太大區別。
*直接對尿液捐贈者徵稅，但也有專門收集尿液的商人，並被授予特殊許可證和稅收。 維斯帕先皇帝試圖對公共小便池徵稅，但遭到嘲笑。
他通過讓兒子聞硬幣來證明金錢沒有氣味，這句話後來成為拉丁語諺語。 放屁是由結腸下部未消化的食物轉化為腸道氣體而產生的，超過99%的屁是無味的，但一小部分屁非常臭，由氨、硫化氫和斯卡托爾等物質組成。
即使它只占用了1/1億的空氣，仍然可以捕捉到難聞的氣味。 歷史上最臭名昭著和最具破壞性的放屁發生在公元 44 年的逾越節，當時猶太人聚集在耶路撒冷慶祝希律王亞基帕的死。
一名羅馬士兵在神廟上放屁，看著人群，引發了可怕的後果。
據說，一名羅馬士兵在聖殿中的褻瀆和侮辱引發了猶太人的憤怒。 為了平息騷亂，羅馬當局派出士兵，但局勢公升級，最終導致約10,000人死亡。
這一切的原因原來只是乙個屁。 公元一世紀的猶太歷史學家弗拉维烏斯·約瑟夫斯（Flavius Josephus）曾經記錄了由這個致命的屁引發的一系列事件。
據他介紹，當時有一群羅馬人站在神廟的迴廊裡，在宴會上守衛人群，以免發生任何意外。 然而，其中一名士兵拉起衣服，以**的姿勢向猶太人鞠躬，以這樣的姿勢說了些讓猶太人非常不高興的話。
結果，爆發了災難性的騷亂。 如下圖所示，這一事件的後果極其嚴重。
約瑟夫講述了羅馬士兵在耶路撒冷的故事，這引起了宗教人士的憤怒，導致了大規模暴力的開始。 年輕人的激進部分開始互相爭鬥，用石頭攻擊士兵。
羅馬人採取了嚴厲的措施來鎮壓猶太人，當各省爆亂時，他們從不掉以輕心。 混亂引發了大規模死亡，並成為一段歷史的腳注。
當羅馬檢察官聽說耶路撒冷**時，約瑟描述了接下來發生的事情。 庫馬努斯害怕每個人都會來反對他，所以他派人聚集更多的人。
當他們成群結隊地來到聖殿時，猶太人被嚇壞了。 他們被趕出聖殿，跑進城裡。 當他們逃跑時，他們互相踐踏和碾壓，導致 10,000 人喪生。
這場悲劇讓整個國家都悲痛欲絕，每個家庭都在哭泣。
馬呂斯的軍事改革重塑了羅馬軍隊。 在那之前，羅馬軍團一直是多階級的，直到馬呂斯改革時，他們被 480 人的更大佇列所取代。
然而，日耳曼部落的入侵使義大利半島陷入恐慌，迫使羅馬做出改變。 馬呂斯向包括最貧窮的人在內的所有公民開放了羅馬軍團的行列，將軍隊的性質從中產階級和貴族機構轉變為專業力量。
現在，羅馬**為軍團士兵提供**和盔甲，並支付他們薪水，將兵役變成了一種職業。 這種變化使士兵們更認同他們的將軍，而不是羅馬人。
在羅馬，退伍軍人希望他們的將軍在服役期間兌現獎勵，以及退伍時的遣散費和退休福利。 然而，一些肆無忌憚的將軍利用了這一點，利用他們士兵的忠誠來對抗其他將軍和羅馬本身，以建立自己的私人軍隊。
結果是一場持續乙個世紀的內戰，最終導致羅馬共和國崩潰並被羅馬帝國取代。 當奧古斯都成為羅馬的第一位皇帝時，他立即開始改革，使軍團更加專業，以減少對將軍的依賴。
他將兵役期限從 10 年延長到 25 年，建立了統一的工資標準，並保證士兵在服役結束時獲得土地或現金作為補償。
此外，軍團的效忠誓言，聖禮，從將軍改為皇帝。
羅馬帝國的崛起源於其頑強的戰爭精神。 羅馬人通過堅持軍事紀律並表現出極大的堅韌和毅力贏得了帝國的榮耀。
他們以迦太基人、漢尼拔等優秀將領擊敗了許多敵人，展示了他們收集資源、追擊敵人和堅持任務的出色能力。
羅馬對伊比利亞半島的征服始於西元前 220 年，結束於西元前 19 年，歷時兩百年。 羅馬人的堅韌是他們在戰爭中最大的資產。
在西元前 91-88 年羅馬和義大利盟友的社會戰爭中，堅韌不拔的精神引發了歷史上最悲慘的反擊。
在這場衝突中，薩姆奈特人沒有忘記幾個世紀前與羅馬的艱苦戰爭，當時他們占領了諾拉鎮並加強了防禦。 西元前 91 年，羅馬軍隊被派去奪回它。
但其指揮官試圖與叛亂分子進行談判，但最終未能達成協議。 羅馬人離開後，薩姆內特首領宣布諾拉城永遠不會被征服。
他們認為城內的防禦工事足夠堅固，可以抵禦風暴，守軍可以抵禦圍攻，因為他們已經儲存了長達十年的食物。 對此，羅馬指揮官的回答令人震驚和史詩般的。
眾所周知，薩姆奈特人與羅馬人的多次戰爭充滿了對抗和矛盾。 以固執著稱的薩姆尼特人對諾拉的堅持更加難以置信地固執，除非羅馬人提出改善條件的計畫，否則他們將繼續戰鬥。
然而，羅馬人似乎比薩姆尼特人更固執，他們的指揮官嘲笑諾拉有足夠的補給十年，而羅馬人則決定在第十一年征服諾拉，態度非常嚴肅。
羅馬將軍蘇拉，未來的領袖，被派去負責對諾拉的圍攻，使這座城市處於嚴密的圍困之下。 社會戰爭於西元前 88 年結束，然而，對諾拉的圍困仍在繼續。
蘇拉和馬呂斯之間開始了激烈的羅馬內戰。 蘇拉向東進軍，留下一支軍隊圍攻諾拉城。 他迫使馬呂斯離開義大利，處決了他的一些支持者，然後轉向東方與本都國王公尺特拉達梯交戰。
然而，對諾拉的圍困仍在繼續。 瑪麗安人捲土重來並重新控制了羅馬，在馬呂斯死前處決了更多的蘇拉支持者。
對諾拉城的圍攻並沒有停止。 蘇拉再次捲土重來，成功奪回了對羅馬的控制權，並成為領袖。 同時，他還對瑪麗亞進行了殘酷的**，成千上萬的人喪生。
在這場戰爭中，對幾乎被遺忘的諾拉市的圍困持續了 11 年，到西元前 80 年，飢餓的守軍因補給枯竭而被迫投降。