魯祖赫的專著《書法哲學》近日由中國文聯出版社出版。 全書共收錄《導言》八章，共30多萬字，研究主要涵蓋“書法與客觀存在、書法主體與書法本體論、書法主體與社會審美心理學、書法藝術與偉大藝術、書法藝術主體精神與個性、書法藝術的美與醜、儒家、佛教與書法”。 書法哲學是研究書法本質及其產生和發展規律的藝術哲學的一部分。
在書中，作者陸祖和將哲學應用於書法藝術的探索與發展，找到了對書法的正確認識和創新書法的思路、思路和實踐方式，初步形成了哲學書法理論體系的基本框架。 本文從哲學辯證的角度，探討和研究書法藝術的本質、其產生和發展的軌跡和基本規律，以糾正一直困擾書法界的唯心主義、機械唯物主義的創作觀。
特別是當醜陋的書法“江湖書法”氾濫，引起書法界爭議時，《書法哲學》辯證地闡述了書法美醜的理論問題。 從這個問題出發，確立了書法美學的正確觀念。 藝術美的元素“醜陋”需要體現在一定的環境中，而這個環境就是：要麼藝術是具體的，要麼是藝術有情節的等等，通過“美”和“醜”的對比，美的元素“醜”可以有效地帶出美。 沒有情節，只有抽象符號的書法，是否可以被用作“醜陋”，還有待探索。 書法是否可以作為劣質作品，沒有任何技術技巧來充當美的“醜陋”元素，作者持否定態度。
在書的最後，作者陸祖和患上了右眼黃斑變性，這給他論文的收尾工作帶來了很多不便。 “有點鬱悶！ 但仔細想想，凡事都有得有失。 幸運的是，與“收益”和“損失”相比，“收益”的內容和含義比“損失”更重要。 這不僅使我在書法與理論的結合上向前邁進了一大步，也履行了我作為中國人後裔弘揚中華文化的責任和義務。 陸祖禾說。
在後記中，她表達了這樣的感受：“任何研究和創新，一方面來自主體對知識理論的積累和應用，另一方面，任何積累，大多是建立在前人成果的基礎上，兩者都是不可或缺的。因此，如果《書法哲學》的出版能夠對書法藝術的發展和創新起到理論指導作用，那麼可以肯定地說，它的成功是踩在無數前人的肩膀上，沒有前人的成就作為基礎，沒有前人走的彎路作為借鑑， 沒有書法藝術及其歷史作為證據，即使我擁有“三頭六臂”的身體，非凡的頭腦，以及不同於常人的勤奮和努力，也不可能輕易攻克《書法哲學》神話般的謎題！（新民晚報記者徐義生）。