五人散落，分別是彭和尚彭英宇、鐵關道士張忠、冷勉的冷謙先生、布台和尚不會說話、周殿。 武三人在明宗中地位較高，僅次於宗主、左右光明使者、四大守護法王。 烏三人在歷史上有真實的性格原型，我們一起來看看。
彭僧人彭英玉是五散人中最早的乙個。 他比較公平公正，懂事，知識淵博，思想開放，認識人。 剛出現的時候，為了掩護白貴壽，被峨眉派的丁敏君蒙蔽了雙眼，丁敏君大喝道：“你不是天英宗的人，為什麼非要為白貴壽而死？ 然後彭瑩玉說了這樣一句話：“我跟你說了做男人的真相，你不會明白的！ 可見，它正義而令人敬畏，堅強而不屈不撓。
歷史上的彭英玉也叫彭國玉，又稱彭和尚，歷史上確實有人。 元朝末年的紅巾軍徐守輝是他的追隨者。 他是土生土長的袁州人，是袁州南泉山慈華寺的僧人，能治病，曾與白蓮教組織群眾，與弟子周子旺一起發動起義。
鐵冠道人，此人書上寫得不多，也沒有經典故事。
張忠，歷史上的鐵官島人，字景和，臨川人。 因為它通常喜歡戴鐵冠，因此得名。 他很少見到陌生人，知道太乙神的數量，能看雲看氣，預知好壞，非常有效。 朱元璋駐守楚陽時，看到朱元璋龍眼鳳眼，顏值貴得說不出的昂貴，預言自己有一天會登上皇位。 張忠在京城生活多年，後來無緣無故地跳水身亡。 皇帝下令找到他的屍體，但沒有找到。 第二年，潼關侍衛說，某月的某一天，他看到鐵冠道人拿著一根拐杖走出了關。 我查了一下日期，正是張忠投水的那一天。
冷勉先生冷冷謙遜，武功在散落的五人中最高，性格沉穩，言辭短促，從不多。
半言半疑，誠實忠心耿耿，但不喜歡處理大事，但書中沒有太多描述。
歷史上的冷謙先生，字稱祁京，名龍陽子，自稱黃官道，杭州人。 僧初，博學多才，善於書畫，通經易經，著有《秦音十六法》一書。 明代洪武早年，擔任太昌協魯郎，許多郊外廟運動大多由他撰寫。
不代和尚說不出，性格好笑，光技也很好，和明郊四大守護王之一，“青衣蝙蝠王”魏一霄是好朋友。 他善於用布袋出其不意地打敵人，用這門手法俘虜了不少高手，包括張無忌。 但任何利器都無法刺穿的“乾坤一氣囊”，卻被張無忌用“九陽神技”突破了。
六大派系圍攻光明峰時，都說不能怪周典拒絕去光明峰，而當周典一掌敲掉幾顆牙齒時，他一句話也沒說，淡淡一笑，可見他心胸寬廣，不拘小節。
布台僧在歷史上也有人，但與其他四位不是同乙個時代。 布台僧的原型是梁氏五代的僧人，名叫常廷子，浙江奉化人，岳林寺僧人。 他又矮又胖，長相淫穢，經常拄著拐杖背著布袋，到處坐著躺著。 人們認為布台僧是彌勒佛的化身。 因此，寺廟入口處的彌勒佛現在描繪的是乙個蹲著笑的布袋僧人的形象。
最後，還有周點。 書中的周典長相醜陋，神情凶狠，臉上有兩道刀痕，十分恐怖。 他說話不分青紅皂白，動不動就罵人，行為怪異，痴迷。 在屠獅英雄大會上，峨眉族的掌門人周芷若壓倒了眾人，周典卻大喊道：“我周典不服氣。 少林老僧請他比試，周典道：“我打不過她，有什麼比？ 老和尚道：“周盈盈既然知道自己立於不敗之地，那他就信服了？ 周典道：“我知道我是無敵的，但我還是不肯接受，不是嗎？ “這是有道理的，但令人無語。
歷史上的周殿，又名周殿仙，名字不詳，自稱是建昌人。 十四歲時，他生病了，經常胡言亂語，這被認為是心煩意亂的。 據說朱元璋和陳友良在鄱陽湖作戰時，周典正在南昌乞討。 他唱著《太平天國歌》，預言“天下將屬於朱”。 朱元璋得知大喜，便請周典陪同。 渡江攻打南京時，風雨大雨，兵馬無法前進，周典站在船頭，呼嘯著向天，很快風浪平靜。
烏三人在歷史上有真實的原型，至於他們在書中的事蹟，作者已經鑿開了。