在古代，皇帝死後，會有乙個特別的犧牲地方，這個地方叫太廟。 然而，在犧牲直接使用皇帝的名字是不合適的，所以需要加乙個頭銜才能用於犧牲祖先，這個頭銜是寺廟編號。 廟號的命名規則是根據祖先的功德和德行來確定的，只有功德大的皇帝才能被授予廟號，只有德行最高的兩位皇帝才有資格永遠留在廟裡，這才叫埃拉奧。 其他皇帝根據需要搬出神殿，畢竟神殿的空間有限。 每個朝代都會遵循這種模式犧牲明代嘉靖為了強調自身的合法性，時期改了太廟犧牲模式，將朱棣的廟號由太宗改為成祖，使明朝一朝二祖。 而清朝更特別的是，他們不僅在乙個朝代有乙個祖先，而且幾乎都是祖先。 清朝廟數中真正被認可的三位祖宗是努爾哈奇，傅林和玄燁。 努爾哈奇是清太祖，其開國功績和治理能力無與倫比; 傅林是清朝的祖先，是第一位入關的皇帝，有一位好繼父扶持; 玄燁是清朝的聖祖，這個廟名有些爭議，因為他不是通過建國或入關成為皇帝的，而是在位期間立下了不少功績。 其實，如果堅持追溯到你的祖先，清朝太極帝無疑更有資格，但他並沒有被賦予祖先的廟號。 所以清朝由努爾哈奇，傅林和玄葉三人祖宗組成歷史和政治鬥爭，而不是僅僅基於功績和美德。
一些歷史專家可能會指出，曹魏有三個祖先的情況。 曹操廟名魏太祖死後被追封為帝，生前不稱帝。 而曹戎給自己起了個廟名魏烈祖，這種自稱祖先的行為太奇怪了，所以曹家三祖的頭銜也不當回事。 如果你想算上死後榮譽的情況，那麼清朝事實上，乙個朝代不僅有三個祖先，乙個朝代有七個祖先，包括曾祖塔吉克，高祖長安，五祖伏曼和八祖孟特木。 然而，這種死後的崇敬只是非常罕見的情況，不能作為判斷乙個朝代平均廟數的標準。
此外，嘉慶皇帝正在給予乾隆定廟號的時候，本來是想給他乙個祖廟號的，但是乾隆在他統治期間，他明確表示寺廟名稱不能稱為祖先，這是因為乾隆他對清帝國的統治有足夠的信心，他不希望所有未來的皇帝都以祖先的身份統治，所以他終止了清朝三座祖廟。 嘉慶最後給出了乾隆廟號為“高”，即清高宗。 不過，這個廟號並不是特別突出，也沒有特別的意義。 實際上有更好的寺廟數字，例如“.民用和軍用程康，瑞興仁光“，但嘉慶帝並沒有真正給出廟號，而是隨機選了乙個普通的廟號。
應該注意的是，雖然清朝沒有乙個寺廟編號"祖先"下去，但他們宣布了乙個特殊的頭銜，即"永遠"。按照禮制，除了始祖之外，只有德行最高的兩位皇帝才能永遠留在殿中，其他的都會在後世被移到殿裡一起祭祀。 然而清朝六代皇帝都享受過"永遠"他們的牌位一直留在寺廟裡，沒有被搬遷。 這是乙個不尋常的情況，顯示了清帝國統治的穩定性和皇帝的威望。
簡而言之，聖殿編號用於：犧牲皇帝的頭銜是根據祖先的功績和美德來確定的。 每個朝代的廟宇數量和規模都不同，有的朝代只有乙個祖先和乙個祖先，有些朝代有多個祖先和祖先。 但寺廟編號並不完全基於功德和美德，它也是被接受的歷史以及政治鬥爭的影響。 在清朝寺廟編號的數量和組成經過精心設計，以展示皇帝統治的合法性和威望。