《道德經》第六十八章 無可爭辯的美德

Mondo 文化 更新 2024-02-01

源語言:

善於當戰士的人不是武者; 善於戰鬥的人不生氣; 善於戰勝敵人的; 善用人者,是下屬。 說是無可爭辯的德行,是用人,是與天相配,古極也是。

翻譯:善於戰鬥的人不會魯莽; 善於對付敵人的人,不會輕易生氣; 善於打敗敵人的人,不會主動惹事; 善於用人的人,會謙卑地處於較低的位置。 這體現了無可爭辯的德行,即無可爭辯的德行,也是善於用人之道,是與天相配的境界,是上古至高無上的境界。

Insight:首先,它讓我明白,乙個人的行為方式可以反映他的性格和價值觀。 乙個真正的學者不會因為憤怒而魯莽行事,而是會保持冷靜,用智慧處理問題。 其次,它讓我明白,戰爭不僅僅是兩股力量的對抗,更是一場智慧和戰略的較量。 善於與敵人打交道的人,會盡量避免衝突,用智慧化解危機。 此外,這段經文也提醒我們用人的重要性。 我們應該尊重每個人的價值,並利用他們的長處來實現我們的目標。 最後,這段經文強調了謙卑和謙卑的重要性。 我們應該尊重他人,接受他們的建議,謙卑地提供幫助。

同時,這段話也讓我對古人的智慧感到敬畏。 他們能夠認識到無可爭辯的德行和用人之道的重要性,並將他們提公升到與天相配的境界,這需要極高的智慧和修養。 在這個時代,雖然戰爭和衝突不再是主流,但這些智慧仍然對我們有著重要的影響。 我們應該向他們學習智慧,以冷靜、智慧、謙遜和尊重的態度面對生活的挑戰。

總的來說,這段話給了我很多深刻的見解。 它教會了我如何以冷靜、智慧、謙遜和尊重的態度面對人生的挑戰,如何用人的方式來實現我的目標,如何用無可爭辯的美德來達到與天堂和諧相處的境界。 這些都是古人智慧的結晶,值得我們學習和借鑑。 中國文化經典推薦

相關問題答案

    在第六十八期中,我談到了這些

    今天下午,縣人大常委會黨組書記 主任陳健在魚月鎮三林村人大聯絡站以 助力魚月鎮製造企業高質量發展 為主題,舉辦了第次 親清直通車 政企會談 並與禹月鎮的位企業家代表坐在一起,面對面互動,聽取大家的意見和建議,為製造業高質量發展積蓄力量。會上,來自浙江三星新材料有限公司 浙江五維和食品 浙江華宇寵物用...

    《道德經》第六十三章

    無事無事,無味無味,大小多少,向德抱怨。這個數字難大於容易,它大於它的精細度。世間困難的事要在容易的事中做,世間的大事要在細節中做。因為聖人到頭來並不偉大,所以才能變得偉大。丈夫不會相信這個承諾,而且它越容易,就越困難。聖人很難做到,所以最後沒有困難。翻譯 以無所作為的態度行事,以無所事事的心態對待...

    《道德經》第六十四章 早期規劃

    它的安全性很容易把握,它的預兆也不容易計畫。它脆而易平移,並且略微容易分散。為了先發制人,治療是先發制人的。擁抱的木頭誕生於千禧年末 九層高的平台從土壤開始 從小橡子中生長出大橡樹。那些這樣做的人輸了,那些持有它的人也輸了。因為聖人沒有理由被打敗,沒有執著,因為沒有損失。人們的參與往往是少數成功的失...

    《道德經》第六十六章 謙卑

    江海之所以能成為百穀之王,就是因為他的善良,所以他才能成為百穀之王。聖人要上民,必須說出來 如果你想成為祖先,你必須跟隨他們。就是要對付聖人,百姓不重要,百姓不受戰傷。它不厭倦被世界的歡樂所推動。憑藉其無可爭辯性,世界無法與之競爭。翻譯 一條河之所以是萬河之王,是因為它善於保持低位,所以它可以聚集許...

    《道德經》第六十五章 愚昧的人

    過去善良的人不會愚弄人民。人民很難治理,他們很聰明。所以,國是智治國,是國賊 如果你不用智慧治理國家,國家的祝福。知道這兩者也是乙個公式。俗稱玄德。玄德深邃,遙遠,與事物相反,然後甚至是大順。這段話出自中國古代哲學家老子的經典著作 道德經 在 道德經 中,老子表達了他對 道 的理解,以及如何運用 道...