人們只能靠物質生存。 有理想的人，可以談人生。
這是乙個被“階級”概念無限刺激的時代，沒有哪個時代比消費主義時代更重視生存本身——無休止的物質追求，彷彿談理想是荒謬的，可能只有“小可愛”才談理想。
這是乙個人人都為理想服務的時代，因為有理想而無限高尚，努力跨越階級，努力超越物質的牢籠，這個時代的每個人都是這樣的真可愛。
然而，這從來都不是矛盾的，因為世界本身就是乙個既不矛盾又矛盾的組合。 身體剛剛跨過“溫飽”的底線，心中卻留下了物質匱乏的記憶因此，生存、無限的物質追求仍然是“理想”。這不是人性的弱點這只是一種本能的生物記憶，一種本能的反應。
這是乙個覺醒的時代，也是乙個混沌的時代，因為在溫飽之後，衝破物質桎梏的人們終於開始了一場“理想跋涉”，開始在動物本身之外追求自己的“人性優越”。 但是如何避免紅塵中的“陳詞濫調”我們大多數人終於回到了“人對人階級”的形上學唯心主義，這是人性的侷限性
有朋友問我：人性是貪婪的吧？
“我說：”沒有。 因為生存是包括人在內的每個生物的權利，所以人性只是有限的，而不是貪婪的。
有朋友問我：那人性是好的，對吧？
“我說：”沒有。 人性是貪婪的。 每乙個生物體——每個人都有生存的權利，如果人性是好的，就不應該有“人優越感”，也不應該有“人性優越感”的概念，有了這個概念，人性就不再是善了，也沒有所謂的人性是善的。
朋友A：你剛才問了乙個問題，你有自相矛盾，前面說人性不是貪婪，只是有限，這裡說人性是貪婪的，根本就沒有人性這回事。 好吧，我不能同意這一點。
我笑了。 有朋友又問：所以人性是邪惡的吧？ 還是貪婪是人類的天性？
我回答說：不對。 人是有侷限性的，所以沒有所謂的人性，也沒有所謂的人性，也沒有人性和貪婪。
朋友們笑了。 是的，《鬼古子》中討論的人性內在之惡，在歷史的動態中是不存在的所謂人性內在的惡，是人們認識的謬誤就好像人性中與生俱來的善良從未出現過。 人性就是人性，是存在於歷史動態發展中的一種意識形態，沒有絕對的善惡，但有絕對的對與錯。
鬼古子就是這樣一本書，他就在這裡歷史的動態它指導人們如何生存以及如何實現他們的真正理想。 在歷史的動態中，他也給自己的理想插上了翅膀，擺脫了時空的束縛，跨越了階級的藩籬，成為了乙個真正的人。
《鬼谷子》是一本真正的跨階級論著，不管是高低，都是一本真正的指導人們生存和生活的工具書，是一本實用主義的哲學。
他不被統治階級喜歡（提拔），但被統治階級利用，正是因為他的跨階級性質和適用性。 現代很多人，包括我，都比較尊敬“鬼谷子”。
因為《鬼谷子》不僅是一本實用的工具書，更是一本書流動的思想哲學，他不同於其他哲學，如儒家站在高位（例如）**老闆向下層兜售產品; 神學（佛教經典）是指導人們如何從上帝的角度做事。 軍事科學，站在勝利者的視角上反覆站立。 所以要真正學習和了解鬼古子本身，我個人的建議是反覆閱讀，隨時閱讀。
也正是這樣，作者的論點必然會顯得非常片面，甚至不可避免地會因為個人情況、背景、情緒因素等原因，在後續的解釋中出現錯誤的判斷，所以在此表示歉意。