900多里路，兩手空空的年輕人***和同樣手空的年輕人肖子生開始了“窮之旅”，到湖南五個縣讀書。
106年後，著名報告文學作家紀洪健再次踏上了那次遊學之旅。
我有點好奇，他們的生存方式是什麼？ 他們的愛好和習慣是什麼？ 他們在性格特徵和政治觀點上有什麼矛盾和差異？ 他們如何與學者、名人、農民、商人、佛教徒、工匠、地方官員等人打交道，了解中國的真實情況？ 中國的真實情況對他們有什麼影響，又有什麼樣的共鳴......”
姬洪健帶著許多問題出發了。 而當900多里的老路解答了他所有的疑惑時，這本在2024年1月被選為好書的《遊學1917》就這樣誕生了。
時隔百年，我們將重新走上青年遊學之路
1917年8月23日，24歲的***給比他大3歲的老師李進喜寫了一封信。 信的開頭寫道：“在省會這邊，我試過幾次問，但都懶了，沒有成功。 最近雜念多，又沒有親戚，所以也沒什麼好說的。 弟弟就像是嬰兒的慈愛母親。 覆蓋世界是昏暗的，他們都切斷了我的靈魂，失去了我的野心，沒有辦法討論知識，談論世界和國家的大計畫，履行道德，適合為人間的生活方式。 我哀悼我很小就輟學了，我擔心我的父親和老師。 誰不想被激勵？ 求不了，就走錯了路，苦不堪言，本該年輕，苦不堪言。”
這封信是***和肖子生從寧鄉、安化、益陽、元江等縣回來後寫的，他當時並沒有詳細介紹遊學的原因，只是說了一句“換個空氣，鍛鍊一下筋骨”。 近20年後，**在延安接受美國記者採訪時，他終於提到，原因是在看到***學生在“民寶”裡學走遍全國的故事後，他想效仿他們，但又害羞，所以想先在湖南省嘗試一下。
於是在第二年夏天，我徒步環遊湖南省，走遍了湖南省的五個縣。 和我一起來的還有一位名叫肖宇的學生。 農民養活我們，給我們乙個睡覺的地方。 ”
**提到的蕭煜是蕭子生，5個縣分別是長沙、寧鄉、安化、宜陽、元江。 幾十年後，蕭子生寫了一本書，書名是《我和***之間的曲折經歷》，回憶了他們1917年的遊學之旅。 雖然蕭子生是想盡可能地還原他們遊學的整個過程，但畢竟隨著時間的流逝，他的記憶也是模糊的，甚至是有偏見的。
遊學106年後，著名報告文學作家季巨集健再次踏上遊學之旅。 正如紀洪健自己在《遊學：1917》序言中所說，重新踏上這次遊學時，他已經步入中年，但他迫不及待地與百年前的中國青年一起出發，希望能更深入地走進他們的內心，也希望通過一些若隱若現的線索，將1917年和2023年這兩個看似無關的年份，以某種方式聯絡在一起， 給人們帶來一些思考和啟示。
我想順著這條線索，篩選和提煉出零碎的甚至隱藏的歷史資訊，用合理的證據形成自己對這次遊學的理解和看法——一定是一股輝煌的歷史洪流。 ”
從這個念頭開始，紀洪劍就知道，他要走的是一條不那麼容易走的路——古驛道早已被荒山荒山淹沒，他很難通過“探索”一條106年前蜿蜒九百多裡的老路，看到很多過去的景象。 於是他來到了青年***遊學的起點——湖南省第一師範學校，開始了他的旅程。
收集900英里的風，再現失落的舊廢墟的原始面貌
來到李家灣時，太陽快到西邊了。李家灣是乙個大海灣，地勢平坦開闊，房屋多而密集。 每棟房子都緊密相連，小巷縱橫交錯，就像乙個迷宮。 這是姬洪健描述的***和肖子生到李小丹家所在的白吉埔鎮舒怡村時所描述的場景。 其實，李小丹的老房子早在上世紀50年代末就被拆毀了，在老址上，紀洪健只看到了雜草叢生的槽門和房子地基的輪廓，還有院子院子裡的水井。 所以除了親眼所見之外，他還參考了當地長輩的回憶，寫下了這篇生動的文字，旨在還原並具有意象感。
《遊學：1917》的文字描述有一種似曾相識的感覺，比如“風雨石龍關”一節，開頭的“烏雲翻滾，山風呼嘯”彷彿將讀者置身於暴雨前懸崖縫隙之間的羊腸道，那些茶亭、酒館裡擠滿了來來往往的寶安一穀路的客人， “暫時擱置匆匆忙忙的計畫，或在這裡焦急，或悠閒地等待大雨的到來和離開”。這不是姬洪健的烏托邦，1938年，他在延安回憶自己與詩人蕭三的遊學經歷時，提到自己曾寫過一首七律詩，其中“陣雨東風穿過遠灣，石龍關與石龍關相連”和“你走哪條路， 坐看長亭閒置“是重建這些畫面的基礎。
為了再現自己在蕭子生學習之旅中的所見所聞，季洪健採用了“三維視角”，從三條線索同時敘述——第乙個是季洪健自己的搜尋和他在搜尋途中的想法; 二是沿線各地黨史專家的研究，以及目擊者和有關人士的回憶; 三是分析***和肖子生當年遊學的回憶。 這三條線索的交織，使作品呈現出彷彿時空重疊的三維效果。
我站在益陽古城牆的遺跡上向外望去，**和蕭子生從大渡口岸乘船渡過紫江，然後從南門進入縣城，沿著十里馬施街走。 這裡的“我”是作者季巨集建，類似於時空重疊的“旅行”視角，是《遊學1917》中經常出現的一種寫作手法。 基於作者深厚的文筆功底和對相關資料的大量引用，這樣的“穿越”也能讓讀者身臨其境，彷彿真的在追逐年輕的***和年輕的肖子生踏上百年前的遊學之路。
對話丨紀巨集健：不管是10年還是1000年過去了，一件事情總會留下痕跡
瀟湘晨報：“遊學”現在是乙個熱詞，很多老師和家長都讓中小學生參加各種遊學。 你覺得100多年前年輕人***和蕭子生的遊學和現在流行的遊學有什麼區別嗎？
姬洪建：我覺得本質上是一回事。 100多年前，年輕的***和肖子生去遊學，實質上是為了進入社會，了解社會。 比如100多年後的孩子們，我特別想讓孩子們知道，讀書固然重要，但最終，所有人都要回歸社會和現實生活，所以我們希望孩子們能夠對社會和現實生活有乙個實驗、理解和正確的認識。
1917年的遊學，為青年人將來走上馬克思主義道路鋪平了道路，可以說這是他成為革命領袖能力的乙個非常重要的部分。
瀟湘晨報：你認為是他的探索精神促使他去遊學嗎？
季巨集健：是的。 當然，他自己也告訴美國記者，他看到《人民日報》說***學生走遍全國，去了**的箭爐。 我個人認為這只是乙個誘因，最根本的原因是年輕人骨子裡想探索。
瀟湘晨報：《遊學1917》中的***不是***從向上的角度寫的***，這種處理方式不錯。
姬洪健：作為作家，既然要寫，就要寫乙個真實的***，寫出不同時期的真實情況。 24歲的他，正處於提公升和探索的階段。 他的探索慾望，不管是他個人的原因，還是師範學校一些老師的影響，1917年他的遊學，動機很純粹，沒有其他想法，他和蕭子生只是想感受一下如何生活和生存，不把錢拿出來，也就是強迫自己融入社會， 為了在社會中生存。他們就這麼簡單，所以我不能說他有乙個非常崇高的革命目標，改變中國，改變世界。 他當時的很多想法還沒那麼成熟，所以在採訪和寫作的時候，我並沒有想當然地認為他的遊學與未來的革命有關，而只是非常客觀地寫了乙個中國年輕人早期非常樸素的想法。
瀟湘晨報：他們的遊學和我們今天所說的差旅不一樣。
季巨集健：是的，不一樣。 我不認為任何事情可以切斷歷史。 100多年前，***和肖子生的遊學之旅對他們來說並不是原創的。 中國知識分子出國留學的歷史由來已久。 歷史上的知識分子，包括李白、杜甫、徐夏可，不是很多都去過學習嗎？ 第一師範學校的前身城南書院在這方面有很好的傳承，提倡既有文字的書，又有文字的書。 這非常重要。
瀟湘晨報：為了寫這本書，你重新跟隨他們的遊學。 為什麼你必須重新做一遍？
姬巨集健：我覺得一件事情，不管是10年、20年、100年還是1000年，總會留下痕跡，但這只是痕跡的深度問題。 我認為作為乙個作家，善於發現。 當然，寫《遊學1917》面臨乙個很大的問題，文獻很少，雖然同一家公司的肖子生用***寫下了自己的經歷，但是他寫這段經歷的時候已經過去了40多年，而且他也老了，記憶不是很清楚，甚至有點迷茫。 但我堅信，無論他們經過哪裡，都有痕跡。 我的報告文學有乙個特點，我沒有親眼見過，我沒有想過，我不會輕易寫出來。 於是，我從一所師範學校入手，去了楚邑，然後從坡子街過河到河邊到秦灣鎮，秦灣鎮有一條從長沙到寧鄉的古驛道，途經王城坡......以前五里有一家小店，十里裡有一家大店，雖然古驛道和店鋪已經拆了，但還是有一些老人還記得，或者一些當地資料裡有記載，年輕人和蕭子生就在這些古驛道上， 到達寧鄉後，他們要去安化古驛道，從安化回來，他們從寶慶府走古驛道到益陽，去沅江再乘船回長沙。他們不能離開這些足跡，如果他們這樣做，他們就會迷路。
令我非常高興的是，他們所到之處，沿途有一大批地方黨史專家來考察1917年的考察路線，其中最權威的是上世紀六七十年代的寧鄉、安化、益陽。 我在當地檔案館裡看過所有這些材料，當我把它們放在一起時，它非常完整，我知道他們去了哪裡，他們的路線是什麼，他們遇到了誰，以及他們拜訪了哪些同學......除了這些材料之外，還有沿途老百姓的口傳傳統，他們可能沒見過，但都聽說過，當他們把口口相傳的東西與那些材料和蕭子生的回憶錄進行比較時，我能分辨出哪些是真的，哪些是假的， 並連線所有我認為是真實的事情，這項工作非常完整。
瀟湘晨報：你完成遊學的全過程，寫完這本書後，你對年輕人的認知有什麼變化嗎？
姬洪健：有一些變化——客觀地說，這個變化是相當大的。 **他少年時代的故事，比如他不想做父親讓他做的事，他想讀書，從韶山到東山學校，從東山學校到省立中學，再到第四師範學校、第一師範學校等等，大概都知道了。 這次參加完他們的遊學之旅後，我才真正知道，他當時也很糾結，他和我們很多普通的年輕人一樣，雖然他知道去探索，去學習，但那時候他並不知道自己的未來在**。 我在作品中展示的是真正的青年 *** 1917 年，他不知道自己的未來是什麼，他還沒有建立理論，他還沒有與馬克思主義聯絡起來，但他做得非常好的是，他知道他必須從實踐中尋找經驗、方向和未來。 他掌握了乙個重要的方法。
瀟湘晨報記者劉建勇.
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