在西周時期，周穆王得到了八匹馬。
為了養馬，他安排手下建造了三種馬廄：空中休閒馬廄、內馬廄、外馬廄。
馬住在馬廄裡，每天吃十桶小公尺; 這些馬在裡面的馬廄裡，每天八桶小公尺; 等馬和官馬再到外面的馬廄裡，吃六桶五桶小公尺; 剩下的都是人，沒人在乎，他們要求更多的祝福。
周穆王死後，周義王繼位，天下硝煙四起。
為了平息戰鬥，士兵們騎馬衝鋒。 可悲的是，馬匹被寵壞了，它們根本不跑，它們乙個接乙個地撤退; 內廄裡的馬主要用來趕車，不能打架; 外面馬廄裡的馬很生氣，為什麼非要少吃，還要辛苦勞作。
作為最後的手段，周義王召喚了散馬。
散馬很野，不但不打仗，還浪費了麥子，逃到了敵人身邊。
結果，周王朝陷入困境，撤退了。
這是劉伯文在《餘離子》中寫的寓言。
馬被區別對待，導致周王朝失去了戰鬥力，各種對比都非常現實和無奈。
家是小國，國家是每個人的家。 兩者之間有相似之處。
正如蒙特尼所說，“管理乙個家庭不亞於治理乙個國家。 ”對於乙個生活在貧困中的家庭來說，只要大家齊心協力，總能改變。 但父母的偏袒導致手腳分離，實在是無能為力。孟子還說：“天下之本在國，國之基在國內。 ”
我的小阿姨，養育了兩個女兒，沒有兒子。
按理說，小阿姨家裡沒有重男輕女的問題，還有兩件小棉襖照顧父母，會讓人羨慕不已。 但小阿姨的晚年並不容易。
大女兒小美初中畢業時，成績不盡如人意，家人果斷終止了她的求學夢想，投身養魚業。
小美二十六歲那年，找了乙個挨家挨戶的女婿。 一開始，她說房子和積蓄會由她管理。
結婚後，小梅和丈夫一邊養魚一邊做魚苗批發生意，年收入10萬多元。 我很少問父母手中的財產。 父母也時不時地向小美要錢。
最小的女兒小春，我的閱讀成績還可以，我上了高中，我復讀了三遍。 大學畢業後，我在鄉鎮醫院當**，收入很一般。
阿姨心疼小女兒，於是偷偷把家裡的大部分財產都轉移到了過去，還從大女兒那裡“騙”了一些錢，幫小女兒還房貸。
去年9月，阿姨因肺病住院兩個月。 剛開始，大女兒在照顧她，等她提前付了一部分醫費，發現家裡的積蓄不見了，於是她一怒之下離開了。
小女兒接過了照顧母親的重擔，但她很不開心，畢竟她是外國女兒，大女兒是“親生女兒”。
阿姨出院的那天，一家人圍坐在一起吃飯。 大女兒問起了房產最小的女兒堅持認為，家裡以後的錢都和她沒什麼關係。
顯然，阿姨把對老人的希望寄託在大女兒身上，卻把心交給了小女兒。 偏心率的後果一目了然。
我讀過一段耐人尋味的段落：很多老人走路都走不動了，就想靠誰，逼誰孝順自己。 但在世時，他把錢捐給自己最愛的孩子，把自己的熱忱帶孫子孫女到自己喜歡的小戶人家，給那些受虐待的孩子送上“孝順第一”這句話。
孝道是每個人的性格，但孝道的規則是——你尊重我乙隻腳，我尊重你乙隻腳，這是乙個雙向的操作。
《尚書太甲》曰：“天邪，還被侵犯。 你就不能活著。 ”家裡有麻煩，如果是天災，誰都不應該責怪誰，只要積極面對就行了。 如果是人為的破壞家庭，那就是人為的災難，想要正面面對，自己動手是“無奈”的。
“古怪”這個詞。它被父母認為是理所當然的，但在孩子的世界裡，它確實是“自相殘殺”的重要來源。
從“怪癖”延伸到未來，是利益的分配、情感的獲取、維護問題、家庭風格傳承、教育水平等。
當然，上帝拋給你乙個問題，同時也會給你乙個解決問題的訣竅。
一、及時分離，及時止損。
父母偏袒，可是孩子任其發展，壓抑心中的怨恨，那就太可怕了。 任何一種情緒，當它達到極致時，都會爆發。
等孩子長大了，他們立即分家，了解大家庭的情況，分配財富。 未來的日子會好得多。 雖然之前有仇恨，但至少仇恨不會擴大。
其次，做你自己，以身作則。
當乙個人對父母沒有任何期望時，他自然不會覺得父母的偏袒會傷害他。
有些人在外面發了財，不僅不想要大戶人家的東西，還給兄弟姐妹和父母發了大財。 我受到了不公平的對待，但這只是乙個自我超越的過程。
我經常聽到人們勸說“算了，不在乎”。 要做到這一點，無非是放大模式。 大格局的根源在於你強而富有。 有錢是乙個人最大的信心。
第三，端正父母，剷除罪惡的根源。
春秋時期，曾子不小心挖出了瓜苗，父親狠狠地打了他一頓。 曾子也向父親道歉。 孔子得知此事後，非常生氣，認為曾子太不孝順，居然縱容父親的過錯。
孝道不是“傻”，而是要告訴父母很多道理，讓父母與時俱進。 當父母犯錯時，他們應該加強溝通，並盡其所能糾正錯誤。
對於違法違紀的父母，他們也會被送進監獄進行改造。
想要乙個幸福的家庭，就必須拔掉窮根——真正的窮根不是開不開的人生，而是“短視、武斷”。
父母很愛自己的孩子，但如果方法錯了，結局會適得其反。
凍三尺不是一天的感冒，怪癖的災難也不是兩天的事情。 這需要幾代人共同努力，花很多年時間進行調整，並花一輩子的時間傳承良好的做法。
這不是乙個家庭，也不是一扇門。
當你進入乙個家庭時，你想要乙個家庭。