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夜間讀書會
作者：夜間讀書會
在《三國演義》中，最常見的官職是“國牧”，劉備和曹操都做過。 曹操為了拉攏劉備，推薦劉備為“禹州穆”，禹州就是現在的河南。 劉備很喜歡這個官職，雖然他從來沒有來過河南一天，但是他走到哪裡都帶著這個官職，開口閉上嘴巴說“劉禹洲”是多麼的。 後來，他得到了四川，有了自己的領地，拿下了“益州牧”，把“禹州牧”二字放在一邊。
曹操也是一樣，當初也是以“冀州穆”自居，後來當上了漢朝的宰相，於是就把冀州穆交給了自己的親信。
“國家”這個詞很容易理解，意思是一級行政機構，一塊土地，大致類似於現在的省份。 傳說禹國將天下劃分為九州，後來又陸續增加，東漢時期，全國分為幽州、冀州、周、兗州、泗州（司裡派司令部）、禹州、徐州、荊州、青州、揚州、涼州（先設永州，後改為梁州）、益州、膠州。
田園呢？ 它的字面意思是放牧牲畜，但也指放牧牲畜的人，如牛郎、牧羊人等。 孫悟空第一次被太白行哄上天，做了“畢馬 溫”，就是放馬。 這件事已經成為孫大勝履歷上的汙點，日後見到三山、吳岳的朋友，一提到這件事情，他就羞愧得猴臉紅得像個屁股，甚至說上天“壞人”，愚弄孫老孫。
由於是州“牧”公司，所以是“州牧”，負責乙個州的放牧，類似於現在的省長。 你牧養誰？ 當然不是牛馬，而是千壽，也就是普通人，這叫“大田牧民”，通俗地說，就是放牧你們草人，求萬歲主。
雖然這是道理，但說起來不好，容易激化矛盾，於是逐漸被拋棄，代之以其他聽起來更冠冕堂皇、“高高在上”的詞。
官員“代表牧民代表天”，但老百姓畢竟是人而不是牲畜，當然不是那麼願意被“放牧”，所以除了強制之外，還有乙隻軟手。 你看，中國傳統政府的主流理念，不管是哪個派別或派別，可能有不同的外在表現，但本質是一樣的，就是要以各種方式教導小人物做安全好奴隸，不要有不同的意圖。 有的直接像孔子的“君臣父子”，有的委婉，如宣揚“苦苦苦，只為上人”，給你乙個紀念拱門; 佛教、道教等宣揚造反者將下“十八層地獄”，勸說者說皇帝是“星辰降臨，天命，智者強者”;依此類推。 有點以人為本的孟子，也被朱元璋趕出了宮。
但人首先是活生生的人，不是鋼鐵機器，他要吃、穿、娶、生孩子，如果連這些都滿足不了，難免會心心不合。 翻開史書，草民造反**不停，於是王陽明感嘆“上山賊容易，上心難”。 這個“我心中的賊”，無非是捨不得當牛、馬、奴僕。
其實世上沒有賊，只有聖人，才有賊，老子說：“聖人不死，賊不停。 由此可見，無論是除掉“山中賊”還是“心中賊”，首先要做的就是除掉“聖人”。