文革結束後，**的侄子彭啟超找到開國將軍蕭克，對蕭克說：“我代表我叔叔向你們道歉，他說：1958年的事件使你們受苦了，對不起同志們。 “1928年12月，**率領平江起義組建紅五軍到井岡山，當時，肖可是紅四軍的營黨代表，我第一次看到他的講話，肖克感受到了他鏗鏘有力的革命意志。 土地革命時期，兩人交往不多，蕭克曾在紅一軍服役，***是紅三軍司令員，兩人可能在戰鬥中有過交流，但並不是親密的朋友。 後來，蕭克從紅一軍出來，組建了紅六軍團，以**長征為首的紅二軍，以**為首的紅三軍一直與**有著密切的聯絡。 
抗戰期間，蕭克任第120師副師長，此後歷任山察冀軍區副司令員、四戰參謀長等職務，1955年被授予軍銜時被授予上將軍銜。 邵逸夫資歷不多，但最終卻被授予將軍軍銜，很多人都感到不高興，如果你讀過他的回憶錄，那麼你大概應該明白為什麼了。 **抗日戰爭期間任八路軍副總司令，解放戰爭期間任義勇軍司令員赴北參加抗美援朝戰爭，直到1952年回國，主持軍委日常工作。 中華人民共和國成立後，肖克先後擔任國防部副部長和訓練局局長。 1950年，蕭克被任命為中央軍委軍事訓練部部長，他在這個職位上最重要的任務是籌備軍校建設，組織編制軍規，指導全軍軍事訓練。 為了做好本職工作，蕭可曾經組織很多人翻譯當時蘇聯老大哥的部隊規章制度，除了向他們學習之外，蕭克還請人根據中國歷史提煉軍隊的一些好方法， 並經過綜合，制定了《解放軍三大條例》初稿。
1951年初，**從朝鮮戰場歸來，當時**是軍委副主席，按照規定，蕭克給他看了這個命令，並說可以替他表演，**答應了。 不久之後，蕭克從華北軍區調來乙個連，按照他制定的規章制度，在他面前作了示範。 當時，部長是***，但當時他的主要任務是南京軍校，所以由軍委副主席管理，但***之後也忙於軍校事務，於是蕭克接任了部長一職。 中華人民共和國成立初期，蘇聯幫了我們國家很多忙，所以大家都稱蘇聯為“老大哥”;我們國家從蘇聯學到的東西很多，世界上的一切都是兩面性的;我軍採用了當時蘇聯軍隊的訓練方法和規定， 使解放軍正規化，取得了不錯的成績，但也出現了一些問題。
什麼是教條主義？ 教條主義，也稱為“本質主義”，是主觀主義的一種形式。 一般說來，就是不分析事物的變化和發展，不研究事物矛盾的特殊性，只用現成的原理和概念來處理問題。 教條主義不符合馬克思主義的原則，在我們黨的歷史上有一段時間，正是因為教條主義的猖獗，我們黨的組織遭受了嚴重的損失。 1957年前後，在軍隊中，有人提到教條主義，**當時負責軍委日常工作的他說了一句話：“有些話我現在不想說，因為我出身卑微，沒有上過學，也不是學術權威; 我不是老資歷，既不是南昌起義，也不是秋收起義; 要查黨的年齡，我不如別人。 一般訓練將我從國防部長的職位上撤職，我無法進入一般訓練的大門; 南京軍校有土專家，有軍權，不敢進去。 “點名的兩個人，乙個是蕭珂，乙個是***蕭珂，聽到這些話，他聽得很敏感，心裡有很多不滿。 
1958年，**軍委於是召開了一次擴大會議，會議的主題是“反教條主義”，隨著時間的流逝，這場運動的勢頭越來越大，時任總參謀長的蘇宇、訓練局局長肖克、南京軍校院長***等人都受到了批評。 **當時身體不好，正在其他地方接受****，但為了保護一群同志，不顧人身安危，被扶上台複查。 蕭伯納根本不同意反教條主義，但到那時，他已經沒有發言權了。 1972年，蕭克被任命為中國人民解放軍軍事政治大學校長，文革結束後，歷任軍校院長、國防部副部長、全國政協副主席。 1959年廬山會議後，**被批評，也許當時他能體會到無辜受委屈的滋味，後來他的侄子彭啟超來看他，**對彭啟超說：“我有機會代表我去見蕭克同志，向他道歉，1958年，同志們受苦了。 ”
結果，一幕的開始發生了，30多年過去了，蕭克早已忘記了當年的委屈和委屈，不僅如此，他還在廬山大會上被事實中的真相所感動，於是說了這樣一句話：“我對彭先生很久沒有意見了， 他那種求真、光明正直的精神，非常令人感動。 ”