在古代傳說中，有兩個“彝族”。侯毅跟大邑
他們是兩個不同的人，既擅長射箭，又勇敢。 大頤是堯帝時期的人物，嫦娥的丈夫;侯羪是夏朝貧族的首領，又稱“依依”。 射太陽的彝族是大義，不是后羿。 漢代作家徐申說得很清楚：“。奕，姚氏出手嘰嘰嘰�
相傳古代有十個太陽，姚命彝族擊落九個太陽古書《山海經》中，有大一射日的故事，但一直沒有流傳下來。 我們現在可以看到《莊子秋水》一章中的引文：“。奕某出手九天，愛上了沃嬌
後羪雖然沒有射日，但他不僅是射箭高手，還是攀岩高手。 《山海經》說，崑崙山是神仙居所，最高萬元，普通人上不去，只有后羿才能上去。
崑崙遺址在海中，在西北，皇帝的首都。 崑崙遺址，八百里見方，萬里高。 有乙個木製的he，乙個長長的五噚，乙個大的五周。 地表有九口井，以玉石為門檻。 臉上有九扇門，門上有開悟的野獸守衛，神靈所在的地方。 在八角的岩石中，在紅水之際，非仁義不能去岩石的幫派。 ——山海經典，西海經典這裡所說的“仁義”是指“依依”，即後繼，而不是“大一”，他是夏朝貧民部落的君主，以善於射擊著稱。
歷史上有很多關於后羿的記載侯羪曾在夏朝奪取政權，但最終死於大臣的篡位。
禹氏之子齊國在打破禪宗租界制度後，成為夏朝的第二位君主。 齊國之子“泰康”成為第三任君主，這個人沉迷於享樂，不關心政治事務。 侯奕趁機控制了政府，泰康逃走了，侯冀支援傅冢的弟弟仲康為王，仲康死後，他扶持兒子“襄安”為王項安是夏國的第五位君主。不久之後，襄安也逃到了斟（今洛陽）一族，另一種說法是後羹流放了湘安，然後後羹自立為王。 歷史名稱”。泰康失國
侯一空雖然勇敢，但他也不善於治理。 他把國務交給國務大臣韓迅處理。 韓洵趁著侯羪的狩獵之機發動叛亂殺了侯翎，擄走了侯羿的妻子，奪取了夏國的政權。 大臣逃跑了。
韓洵命令兒子“傾瀉”，率軍滅沈氏，殺死躲在那裡的襄安。 祥安的妻子從牆上的洞裡逃了出來，很快就生下了乙個遺腹子，名叫少康。
邵康長大後，在各個部落的幫助下，消滅了寒勳，奪回了夏朝的權力，結束了中原四十年的“無主”時期邵康中興邵康是夏朝的第六位君主。
我們常說“後羹射日”，嚴格來說不是真的，《山海經》和《淮南子》都表明是大一射日，而不是后羿，但後來流傳時就混淆了。
在屈原的詩《天問》中，有“.彝彥彥彥彥彥彥彥��吳岩解開羽毛？ 皇帝降臨依依，夏民改過自新。事實上，這是這兩個人的歷史和傳說的融合。
此外，在中國古代，沒有“大義”這個名字，只有“彝族”。 所謂“大一”和“後一”，不過是後人為了區分兩者而起的名字。