長期以來，盲人學校一直被稱為“神技”、“仙術”、“民間精通”等好稱，許多求道者來看所謂的盲人學校。 小時候剛學的時候，我也嚮往盲人學校，想看看盲人老師破生的風範。 現在，我想有很多人和我當時的想法一樣。 隨著年齡的增長，在這個行業工作的時間越來越長，我覺得有必要寫一篇文章來談談我自己的觀點，以避免我當時犯的錯誤。
任何學過哲學的人都知道：矛盾既有普遍性又有特殊性，矛盾是普遍性和特殊性的統一。 命理是普遍的，個人的真實情況是特殊的。 不管是誰，不管是哪個學派，都不太確定，原因有很多：比如，理論的提煉並不特別; 時間和空間的個性; 個人業力的祖先陰影; 社會環境等許多因素都在產生影響。
不過，也不排除一些特殊的“秘密”，比如我自己親身經歷的“臨終時父母不在身邊”、“臨終時孩子不在身邊”、“臨終時的天氣”，但這些“譁眾取寵”的秘密都是“生命的遺留物”，這不應該是真正的命理研究應該關注的部分。 然而，大眾都是“狩獵心態”，江湖百姓為了找工作，迎合了這種心態。 而世上大部分人都以為，能分辨出有多少兄弟、後代、養人是真正的主人，但其實，他們不是。
命理學的意義在於正確了解整個生命的方向和趨勢，以及一年中可能發生災害的某些時間。 盲人大師在一些小而不重要的細節上有一些出色的準確性（即使這些是正確的？ 對真正的命理研究有幫助嗎？ 當然，每個人都有過“上帝決定”的時代，但經過長時間的觀察，你會發現，盲人學校所謂的“上帝審判”，絕不是任何時候都是上帝。
由於大多數盲人教師在理論上是不完整的，他們對人生水平和命運走向的判斷往往被扭曲。 這可能是由於學習者的目的不同，盲人老師必須解決“先贏得客戶信任，再存錢維持生計”的問題。 而正宗的紫平學者，不以命理為生，也不必討好客戶，他們想要解決的只是“自己未來方向和定位的問題，希望對自己有更深入的了解”。 比如《三生》的作者萬明英，是明朝嘉靖二十九年的晉士，先後擔任河南省和福建省參謀部部長。 所以有這兩種不同的“口碑”。
歸根結底，我要做乙個假的，不接受反駁。 那些口開閉口“開關倉”“枯木活木”，口口聲說“在家，屋外”“幹部和支部自合”的所謂盲師傅，都是默默無聞的，所以都被當代新盲人學校毒害了。 參考我之前關於西門吹雪命理的文章。
我不是名人，這只是乙個個人名字。 我不是來譁眾取寵的，我只是說實話，我不怕你罵我。 你贊成就看得見，不贊成就拉下來，不用私下跟我爭論。
我可以負責任地告訴你：真正的瞎宗所用的手段，也是五行聖科，只不過是以陸鳴法則和神邪為主，不然只靠正五行，在批具體人員上顯得很愚蠢。 所謂瞎子真言，大多也是以聖科五行為依據的，只是瞎子不善於識字，所以編纂了不少代代相傳、口傳的真言，包括各種掌法、弦宮壓氣運等。