什麼是模式？
下棋時，走一步看十步; 做事的時候，一開始就想著結局; 以成功為新的起點。 這都是模式。
我非常喜歡這句話：“煎餅再大，也比不上鍋的鍋。 ”
平底鍋的大小決定了最大的煎餅。 這樣的邏輯可以應用於生活的許多方面。 比如你進了乙個單位，不換工作，一號的位置就是你追逐的最大格局，不管你折騰多少，能力再強，都沒有辦法突破。
因此，我們在理解“模式”時，應該把握“尺度”。 擴大格局的根本目的是在有限的“規模”內做到最好。 不要太雄心勃勃，做一些超出你知識範圍的事情。
真正有大格局的人，才是有“度”的人。
一是勤勉有寸，工作與休息結合。
我看過這樣乙個故事：明代農業專家徐光啟，年輕時學習很刻苦。
他的父親常說：“兒子，不要那麼努力，擔心你的身體承受不住。 ”
徐光啟拍了拍胸脯，道：“我身體很好，我沒事。 ”
沒過多久，他就真的病倒了。 醫生建議他多休息。
休息了幾天後，他才恢復過來，突然對父親說：“家裡的棉田不高，應該是棉花沒有好好休息。 我有乙個解決方案。 ”
第二天，他跑到田裡，捏了棉花苗上的“頂芯”。 毫無疑問，他的父母懲罰了他。
到了秋天，棉花產量確實增加了。 因為沒有頂核，所以分支成倍增加; 樹苗不再拼命地從芽中爭奪養分。
如果乙個人休息，他將在未來的日子裡更加精力充沛; 花草樹木需要休息，第二天它們才能茁壯成長。 如果熬夜加班，黑夜和白天一樣，身體會透支，生活會失去平衡，“白白返航”。
加油，努力，戰鬥“，你需要經常說，但你也要根據自己的情況停下來。 餓了就吃飯，累了就休息，困了就睡覺，渴了就喝水，也是幸福的生活。
無論你多麼努力，你都無法閱讀整個世界。 既然是這樣，那就慢慢來，有針對性地閱讀這本書，你的知識一直在增長，你已經達到了你的期望。
二是更真實、更溫和，應該放行。
《豫離子》裡有這樣乙個故事：乙個農夫養馬，給家裡添了一匹厲害的小馬，大家都以為這是千里馬。
養馬人把小馬送到宮殿，希望小馬能取得巨大的成功。 然而，皇帝不確定這匹小馬是否能成為千里人; 皇家馬匹飼養員，也無法確定。
小馬被歸還了，養馬員很沮喪。
一位朋友說：“有乙隻鳥在羊群中脫穎而出。 周圍的鳥兒嫉妒它，傷害它，把它趕走了。 看來家裡沒有千里馬，不會嫉妒是件好事。 ”
有辦法，退後一步，開啟天空，這樣你我都安全。很多事情沒有固定的結果，如果非要競爭，就會陷入思維的死胡同。 如果你有“成功或失敗都是可以接受的”的心態，你就不會那麼累了。
生命的模式天生就能夠前進和後退。 在熙熙攘攘的**中，有的東有的，有的西有的，南北也有人，但方向不同，並不代表格局很小。
做人是有彈性的，就像柔和的光，可以到達每個角落，花紋才真正“飽滿”。
三是規則要適度、靈活、及時。
我的乙個朋友有房子和車，父母都有穩定的工作。 二十多歲時，他就設定了找女朋友的標準：身高1.7公尺，五官精緻，本科學歷。
他堅持跟著地圖走，十幾年過去了，現在已經快四十歲了，依舊孤身一人。
上個月，當乙個朋友生病住院，父母不在身邊時，他突然感到很孤獨，他特別羨慕身邊的病人，有伴侶要照顧。 所以他不再談論選擇配偶的標準。
我們常說，尺子是量人的，一碗水應該是平的。 實事求是地說，這是做不到的，世界上沒有絕對公平的事情，也沒有永遠不能打破的規則。
很多真理是某個階段的“標準”，應該隨著時代的變遷而改變。
量表應該嚴格，但不要過於嚴格。 在某種程度上，一寸的放鬆反映了“謙遜和低調”的模式。
最好不要用自己的尺子來衡量每個人，而是站在對方的立場上看問題所在。 只有堅持人與人之間、人與社會之間的互動，才能將規則調整到最合適的位置。
第四，要有一定的能力，注重一心一意。
總有一些人什麼都能做，但他們並不好。
如果乙個學武的人什麼武功都懂，那麼他的很多招式都是拳腳繡腿; 如果他拿著盾牌、長矛、弓箭、斧頭、錘子，騎著馬，他很可能打不過任何人，但會忙得顧不上自己。
做事要一心一意，哪怕是高手，也能在乙個方面脫穎而出。 管理者注重管理技能，不一定學習農業技能; 科學家應該專注於研究，而不是管理技能。
就像程咬進一樣，憑藉著三板斧的能力，成為了唐朝的開國元勳。
在一定範圍內，將自己的技能提公升到極致，然後去尋找新的突破口，這是了不起的。
做人，不僅要心思世界，還要照顧好自己的小家庭，照顧好自己; 不僅要有雄心壯志，還要腳踏實地。曾國藩說：“野心勃勃，做不到，卻要自求成。 ”
真正可以無限放大的模式是乙個人的思想，此外，一切都是有限度的。 做人沒有限制，但你必須適度地做事。
不管你處於什麼位置，第一時間弄清楚，出倉的出路在**，最大限額在**。 不要太雄心勃勃，做一些超出你知識範圍的事情。
人心有尺，尺是圓的。