讓我們用馬克思的《青年選擇職業的考慮》作為開場白：
這是馬克思17歲時寫的，這正是馬克思所說的。
他一生都在流亡，但他的初衷沒有改變。
我們為什麼要向馬克思學習，他總是站在人民一邊。
為勞苦大眾發聲。
從1830年到1835年，馬克思是特里爾中學的學生。
在上學的路上，他看到窮人住在簡單而擁擠的小巷和棚屋裡。
另一方面，富人精緻而華麗，在招待會上穿著盛裝。
竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。
馬克思有乙個問題，為什麼底層人民連最基本的溫飽都維持不下去了？
他不明白為什麼兩者之間會有如此大的反差。
問問導師，老威斯特伐倫。
特沃倫沒有給他乙個明確的答案，而只是提供了乙個法國烏托邦社會主義者：聖西門。
既然不知道答案，那就用這個問題來搜尋吧。
馬克思堅持這一點，總是為勞苦大眾說話。
馬克思是《萊茵報》（科隆）的編輯。
《萊茵報》的前任編輯魯滕堡，在國王眼中不僅是乙個危險的革命者，而且他也是乙個平庸、缺乏自信的人，報紙沒有明確的方向，無法贏得更多的訂閱者。
這樣一來，股東們就把目光投向了敏銳而精明的馬克思。
經過一番談判，馬克思於1842年10月中旬抵達科隆，成為《萊茵報》的編輯，主持整個報紙。 這時，他24歲。
作為《萊茵報》的編輯，馬克思關注窮人。
在普魯士，農民非常貧窮。
僅僅通過購買木柴來燃燒是不夠的。
撿起掉落在森林裡的死去的技能，用它們作為柴火。
這是一種約定俗成的習慣。
資本主義發展已經把森林、土地和公共土地變成了私有財產。
一切都變了，農民不再有資格撿枯枝。
普魯士的冬天寒冷而漫長。
農民們只能趁著夜深人靜，撿拾一些枯枝和野果。
但資本家會放棄嗎？
僅在 1836 年，在普魯士法院審理的 200,000 起刑事案件中，有 150,000 起涉及盜竊木材、侵占牧場和私人狩獵，佔所有刑事案件的四分之三。
請注意，這是乙個公開的判決。
私下裡，資本家為了保護自己的利益，只會更加野蠻。
畢竟，即使是法律也是站在資本家一邊的。
這裡解釋說，1841年萊茵省議會。 《木材盜竊法》獲得通過。
換句話說，任何人在未經土地和森林所有者許可的情況下砍伐樹木甚至撿起枯枝都是盜竊罪。
現在，所有的公共土地和森林都變成了私有財產。
農民是做什麼的？
真的沒有辦法活下去。
仁慈的資本家不考慮這些事情，源源不斷的錢流湧入他們身上。
馬克思顯然站在貧農一邊，並承擔起保衛貧苦農民的責任。
從“哲學殿堂”到“堅實的基礎”。
關於木材盜竊法的辯論誕生了。
馬克思從“事物法的本質”出發，大聲宣稱“我們要求為窮人制定習慣法”。
他指出，窮人的習慣權利產生於中世紀某些財產的不確定性，即無法確定這些財產是公有的還是私有的。
窮人階級本能地抓住了財產的這種不確定性，並在自己的活動中找到了自己的權利，就像撿拾枯枝的行為一樣。
從這個觀點出發，馬克思反對剝奪人民的權利。
這條法律是最大的無法無天。
摩澤爾河沿岸地區森林茂密，水土豐富。
它盛產優質葡萄，以葡萄酒而聞名。
當地人努力工作。
但一切都更糟。
由於負債累累，房子被賣掉了，淪為赤貧階層。
地方**對此置若罔聞，甚至加大了各種稅收和嚴厲的政策。
在馬克思的領導下，《萊茵報》的記者們大聲疾呼，公開揭露了摩澤爾河的醜聞。
報告揭露了摩澤爾地區人民的悲慘生活，譴責了上層階級的不作為，稱他們為“吸血鬼”，並對窮人表示最深切的同情。
摩澤爾總督身上的遮羞布被取下，他自然很生氣。
他跑到《萊茵報》向記者詢問案情，並當面質問記者：“拿出證據！ 究竟誰是“吸血鬼”？ 哪裡有受壓迫和受苦的人民？
如果州長要求，那麼我們年輕的馬克思自然會拿出證據。
馬克思搜尋了大量的當地民間資料和官方檔案。
《摩澤爾記者的辯護》是馬克思對這一事件的長篇評論。
在文章中，馬克思比以前更猛烈、更大膽地抨擊了醜陋的社會。
整篇文章貫穿了這樣乙個思想：人民之所以窮，沒人關心，不是因為個別人的素質，即使他們忠於職守，也無法改變基本情況。 這一切的根源在於這個普遍的制度。
以下是馬克思文章的簡短摘錄：
普魯士**，金字塔結構強國。
下屬絕對服從上級，統治者英明。
底層的人是無知和被動的。
在這樣的治理結構下，官僚機構不關注底層人民的貧困。
有些人愛人，比較誠實，但只會將其歸因於環境、地理等外部因素。
而不是官僚機構本身。
馬克思的文章揭露了當地人民的真實處境，是什麼導致了當地人民的貧困，也導致了人民革命。
普魯士驚慌失措，禁止新聞界。
1842年4月，他為《萊茵報》撰稿。
1842年10月中旬，《萊茵報》編輯。
1843年3月17日，他從《萊茵報》編輯部退休。
在擔任編輯不到半年後，馬克思即將流亡。
這也是馬克思作為編輯為勞苦大眾寫的兩份報告。
就像孔子一樣，他周遊世界。
疲憊得像乙隻迷路的狗。
他們是如此真實，如此真實，以至於世界上沒有他們的容身之地。
大聲疾呼，揭露世界本源法則。
在流亡中，聖靈的光芒更加明亮......
熱點引擎程式