張鵬宇.
通過文化賦能實現數字人的“內外培訓”，既是為了滿足受眾深度文化體驗的需求，也是為了推動文化數位化的內在需求。
第十四屆全國冬季運動會圓滿落幕，為觀眾留下了冰雪的美好回憶。 與往屆不同的是，今年的冬奧會利用數字人技術，將吉祥物蒙古菜娃“安達”和“賽努”栩栩如生地呈現在觀眾面前。 他們身著特色服裝，造型逼真，動作自然，出現在資訊播報、場館介紹等多個場景中，以親切的形象、有趣的互動、充滿科技感提公升觀影體驗，再次喚起人們對數字人的關注。
數字人是借助計算機圖形學、動作捕捉、人工智慧等前沿技術開發設計的，具有“人”的外表、表情、語言、行為的互動化身。 除重大體育賽事外，近年來，數字人還活躍在影視、遊戲、文旅等領域，表現力豐富、互動性突出、應用場景廣泛，為大眾的生產生活帶來全新體驗。 這些數字人，或成為文化博物館場館的講解員，或在微電影、微短片中擔任主角，或主持電視節目，成為文化傳播的新使者。 值得注意的是，隨著各式各樣的數字人栩栩如生，使用者不再滿足於新奇好玩的初次體驗，而是更加注重文化獲取感、體驗差異感和情感價值。 這提醒我們，數字人類作為人類形象的模仿和延伸，不僅要“像”，更要“像神”。 通過文化賦能實現數字人的“內外培訓”，既是為了滿足受眾深度文化體驗的需求，也是為了推動文化數位化的內在需求。
要激發數字人的潛能，就必須善於從文化瑰寶中汲取靈感，精心設計影象。 一方面，隨著科技的進步，數字人在形象、動作、語言、思維等方面越來越逼真，體現出越來越強大的科技屬性。 另一方面，數字人也是文化的產物，為了避免千篇一律，讓觀眾眼前一亮，他們的形象必須具有明確的文化身份。 敦煌莫高窟中官方虛擬人“賈瑤”的原型來源於莫高窟壁畫中的苗音鳥，舞蹈動作的編排也參考了傳統舞蹈。 它源於歷史的真實細節，賦予人物鮮明的文化特徵和藝術美感。 浙江衛視數字人“顧小雨”是南宋臨安穿越過來的柔女，團隊精心設計了“古小雨”的服裝，既運用了夾克、宋濕巾等傳統服裝元素，又進行了蛻變創新，在異同之間平衡了傳統審美與現代時尚。 根植於中國傳統美學的形象設計，更容易形成獨特的文化魅力，讓數字人大放異彩。
激發數字人的潛能，就要培養文化內涵，讓人物形象有“臉”、“腦”、“魂”。 數字人要真正成為普及知識、向大眾傳播文化的使者，需要依靠角色偏好、天賦技能、價值內涵等角色設定，形成可持續的吸引力。 以《敦煌飛天》為藍本，集文化講解、線上互動、才藝表演於一體的虛擬數字人“天宇”，其系列短劇《尋千壁》讓觀眾領略了瀕臨滅絕的毛巾舞、“*琵琶”的獨特活動、圍棋文化的深厚，收穫了超4億**。 數字人的發展不應滿足於傳統文化的簡單呈現，更應與傳統文化建立深厚的聯絡。 通過數字資源，中華圖書公司將蘇東坡人生的坎坷和浩瀚的精神世界，放進了“蘇東坡數字大腦”裡，為他“集中”了。 團隊的目標是讓數字人具備一些蘇東坡的識別能力、思考能力、表達能力，並盡可能地還原一代作家的風格。 可見，數字人的文化吸引力來自於他們所聯接的文化資源，應努力釋放“內在靈魂”的獨特魅力。
要激發數字人的潛能，就要注重情感表達，在價值引導中發揮潛移默化的作用。 數字人類可以依靠人工智慧等技術與人類交換資訊，但與人類交流的情感屬性仍然缺乏。 特別是，非語言表達、手勢、手勢等在表達表達中的作用尚未得到充分激發。 未來，在人機互動的過程中，數字人應該更加溫暖和貼近人類的情感世界，這不僅取決於技術，更取決於數字人的文化背景和他們所接受的文化訓練和文化熏陶。 2021年，“梅蘭芳雙胞胎數字人”亮相北京梅蘭芳大劇院，與觀眾深情互動：“距離我上一次登台已經60多年了，沒想到我們還能再次相遇。 “數字人突破時空壁壘，再現歌劇大師的笑容。 2023年，亮相四川省綿陽文旅發展大會的數字人“少年李白”，將以18歲到24歲還在讀書的李白為原型，展現出昂揚、自由自在、英姿颯爽的性格氣質。 這種充滿活力、魅力和創造力的形象傳達了積極的精神力量。 這說明，數字人類不僅能傳播知識，更能用情感感動人，傳遞正向價值，喚起精神共鳴。
在科技日新月異的今天，為了更好地滿足人們的精神文化需求，無窮無盡的數字人離不開開發者對形象氣質、文化內涵、情感傳遞的精心塑造。 期待閃耀科技智慧和人文之光，融合傳統元素與現代科技，成為文化傳播的新使者。
人物** 2024-03-01 第 19 版）。