我們總能在**、影視劇中看到它，比如著名的白馬寺、少林寺、靈隱寺、寒山寺、香國寺、七霞寺等。 從歷史上看，“寺廟”的形成和發展主要分為兩個階段： 寺廟和寺廟有什麼區別
首先是朝廷的辦公室：在東漢學者、語言學家徐慎的《朔文節字》中解釋為“亭冶”，指宮衛，官職稱為“廟”，如大理寺、紅魯寺、太昌寺等。 大理寺是第一司法機構，太昌寺也掌管寺內禮儀。 三國魏朝人張毅在《上光雅表》中也說，廟是官，此時的廟主要與朝廷的辦公室有關。
二是改建佛教之地：公元57年，漢明帝劉莊派人到天竺學經; 公元67年，旅人帶回了兩位印度僧人和許多佛教書籍，並安排他們暫時留在紅魯寺。 後來，為了建設乙個弘揚佛教的場所，為僧侶們設立了專門的建築，供僧侶傳授和弘揚佛教，生活、學習和修行。 這些建築工地統稱為廟宇，相當於國家資助的公共教育用地，人們逐漸稱這些地方為廟宇。 但歸根結底，正是中國對外來文化的同化，才形成了中國獨特的佛教文化。 供品是穀物、水果等！
關於“寺廟”，在崇拜物件、功能、代表性文化和背景方面存在差異。 這座廟是中國獨有的，從古籍中可以知道，這座廟**可以追溯到古代的巫術，中國人自古以來就信奉神靈，相信神靈可以幫助人類，也可以帶來災難，為了祈求神靈的幫助，於是人們開始建造祭祀場所， 祭祀的東西很奇怪，叫祭祀，不叫祭祀！
後來，它逐漸發展到祭祀祖先，所以它大多被稱為“宗寺”或“祖廟”。 最高階別的祖廟是太廟，是專門為皇帝祭祀祖先而建造的。 後來，逐漸出現了家族廟宇或祠堂，承擔起了祭祀和祝福的作用。 後來，廟裡祭祀的物件比較豐富，鬼、聖、聖、賢、名人都可以，有名的有孔廟、武侯廟、關帝廟、岳王廟、龍王廟、媽祖廟、山廟、地廟、城隍廟等。
在不斷的歷史發展過程中，由於廟宇與廟宇的作用重疊，人們習慣於將兩者統稱為廟宇，廟宇既有祭祀又有祈禮，這也是多元文化融合的結果，體現了中華民族獨特的文化特色。