這兩個喇嘛也是天真，當然，顧非霞和上官英傑都不是壞人，也不想讓他們難堪。
如果真的遇到壞人，就讓他們迎合他，然後惡狠狠地殺了他。
至於是什麼心理邏輯，按照壞人的思維，就是不想讓別人和他一樣享受。
保留它不意味著會有人從中獲利嗎？
什麼邏輯！ 沒錯，這不正常。
梁雨生筆下的人物不僅人性化，而且對物人性化，這很好。
然而，社會上卻不是這樣，所以有人開玩笑說，你接觸人的時候，要看你是沒有人性，你不是披著人皮。
那麼什麼是人性呢？ 它如何反映在具體事項上？
一方面，您可以自己思考，另一方面，您可以參考各種來源。
養成學習、思考、探索的習慣是一件好事。
不要迷信什麼都要靠自己，其實你要靠自己，那是你所處的環境，趕緊離開就行了。
所以，看到上官英傑的善良，也有必要聯絡一些不好的，這些壞的本來就不是孤立的。
原文是——真相大白。
顧非霞道：“別打，輪流！ ”
一位喇嘛說：“這位宇文夫人半年前已經去過布達拉宮一次了。 我無意中聽到了他們的談話，好像他們在談論一幅畫，並說他們會邀請我們的**經理和她一起去禿鷲峰學習經文。 ”
另一位喇嘛說：“宇文夫人剛走，**經理就讓我去清涼寺請覺寒大師。 看來這兩件事大概是有些關聯的。 ”
是啊，**雖然首領掌管'**，卻從來沒見過他念經拜佛，怎麼會突然這麼虔誠，要去禿鷲峰拿什麼經文呢？ 他取了邀請覺涵大師講經和道的名義，但覺涵大師到達布達拉宮後，這幾個月都沒有講課。 第一位喇嘛說。
第二位喇嘛接著說：“據我所知，大管家和宇文夫人幾天前一直在調查你的下落。 但我不知道他們是怎麼知道你來拉薩的。 昨晚覺寒大師領著四隻**金剛進城，這事也是宇文夫人幫她辦的，問我們總管。 ”
顧飛霞笑道：“好了，你終於沒有說謊了。 是的，我們都見過這四個**金剛。 ”
他們說的有些事實，上官英傑和顧飛霞已經知道了，有些即使不知道，也是意料之中的。 然而，在他們的懺悔之後，真相更加大白。
兩位喇嘛急忙說：“我們說的是實話，這就是我們所知道的。 兩位捐贈者可以舉起他們高貴的手，讓我們走吧？ ”
顧飛霞笑道：“謝謝你說實話，我當然不會再帶你去大昭寺給公眾看。 但是我得請你在這裡躺一會兒。 你不用擔心，就算沒人注意到你，我點的穴位也能在十二小時內自行解決。 它不會傷害你。 ”
上官英傑道：“對不起，我們得借用這兩個坐騎。 ”
兩位喇嘛怕自己改變主意，希望他們盡快離開，於是連忙說：“只有兩匹坐騎，他們兩個要來旅行，所以還是騎馬比較好。 作為我們彌補兩位捐贈者的罪孽的小禮物，我們為什麼需要借用文字？ ”
顧飛霞不自覺地笑了笑：“你說的不對，應該是我叫你施主，謝謝你的施捨。 在笑聲中，他和上官英傑踏上了坐騎，離開了。 這時天已經黑了。
整個事物的各個元素也不是孤立的。
上官英傑，他們和喇嘛，你好，我好，兩人合二為一是好的。
一旦他們真的被掛在公共場合，那麼裡面的人就不想要他們了。
他們若是真的混得好，怎麼還能來圍攻上官英傑他們？
這是一件苦差事。
如果你很聰明，回去說你沒有碰過任何人。
聽到動靜，他下馬看了看，但馬不見了。
然後隨機指向乙個方向，看看裡面的人的大腦是什麼？
自己走彎路，是沒有辦法的，再說了，繞道也是一條路，總要走的。
而這件事情已經形成了乙個潛在的趨勢，那就是上官英傑越強大，神魔越多，一些人就越容易混在一起。
已經有利益指向。 然後混合起來很方便。 那麼下一步是什麼？ 請繼續觀看。