當賈府的眾人都忙著籌備寧國府賈靜師傅的葬禮時，安靜而聰明的林姐也在院子裡祭拜了已故的父母。 這是賈寶玉根據貼身侍女的行為推測：七月是瓜果節，各家各戶都有掃墓祭祖的習俗。
寶玉猶豫了片刻才走進黛玉的院子，看著院子裡殘留的煙燼，紫娟等人正忙著收拾。 在室內，黛玉病態而嬌弱。 兩人隨口說了幾句，寶玉目光飄忽不定，瞥見硯台下微微露出的宣紙邊角，便小心翼翼地將其攬入懷中。 他從來不錯過黛玉的親密追悼會，自然也錯過她的好話和精彩的句子。
在黛玉的允許下，寶玉和後來的寶釵閱讀了她的最新作品。 這是一組詩歌，描繪了歷史上幾位著名的美女。 寶釵看完後評價說，這組詩“新穎獨特”，態度理性。 寶玉看完後大吃一驚，甚至給它起了個名字叫“烏梅音”。
談及寫詩的起源，薛嫣曾提到，林小姐先是拒絕和檀春一起去拜訪王熙鳳，然後陷入沉思，獨自哭了一會兒，然後拿起筆，創作了許多作品，包括詩歌和抒情詩。 黛玉自己解釋道：“古代歷史上我見過很多才華橫溢的女性，她們的生活充滿了嫉妒，非常感性。 今天晚飯後的閒暇時間，我想挑選幾個這樣的女人，隨便寫幾首詩來表達我的感受。 ”
在創作這首詩之前，黛玉在前一天晚上參加了寶玉的生日慶祝活動。 眾多美女齊聚一堂，參加一場名為“佔花名”的宴會遊戲。 在遊戲過程中，一些帶有花草和詩歌的棍子被放在棍子裡，每根棍子都有飲酒規則。 下單時，一人畫乙個牌子，按照牌子的規定，或喝酒或施展才華。
輪到黛玉抽出一根芙蓉花枝，上面刻著“風露清愁”字樣，並配上一句“不要抱怨東風”。 對這個花標的描寫，類似於太虛幻境界中的審判和組曲，都是對《紅樓夢》中女人命運的隱喻。 木芙蓉意為嬌美，隨風露水站立玉，悲哀哭泣，是不是和林姐的嬌媚似的娜？這首古詩出自古籍歐陽秀的《明貴妃歌》。 詩的末尾寫著：“明妃走的時候，眼淚灑在樹枝上。 風在黃昏時起，飄到某人的房子裡。 紅臉勝過乙個人的命，不要抱怨東風。 ”
面對這個星座，恐怕黛玉忍不住回想過去那些命運多舛的美女，再想起自己的經歷。 或許，《五美陰》就是在這樣的心境下創作出來的。
在大觀園中，黛玉以其獨特的氣場、才華和出眾的容貌獨樹一幟。 剛進家府時，她說：“兩條皺眉，一雙似樂似不樂的眼睛，帶著深情。 悲傷，病態和嬌弱。 淚水閃爍，呼吸微微喘息。 靜謐時，如花倒水，如柳柳在作動時支撐風。 深思熟慮，病態之美勝過西子的三分。 ”
林黛玉的美不僅限於她精緻的五官和姿態，還來自於她仙女般的純潔、人間詩意和奇異的共性熏陶。 靈魂深處的願望以詩歌的形式表達出來。 在寫詩時，黛玉借鑑古人的話語來表達自己的思想，她需要選擇幾個在她漫長的歷史中，最接近自己經歷和內心共鳴的人物，感受別人也在感受自己。
我國歷經千百年輝煌文明，層出不窮的才華橫溢、貌美如初的人物，誰能成為黛玉來世的知己呢？ 黛玉依次提名習、於姬、明菲、綠珠、紅拂五位美女。 然而，象徵著沉雁和閉月害羞花朵的四位女子何時被世人尊為四大美女，在黛玉眼中，只有習和明妃被選為她們的傑作。 習詩和明妃，乙個自然天真，乙個獨立於世外，乙個熱衷於繁榮，喜歡水的敏捷，乙個美麗而難以形容。 但是，他們都能夠為家人和人民的福祉獻身，承擔起歷史賦予的使命。 這樣品質好、心情好的美女，正是黛玉想要的。
習石“一代城市追浪，吳公空想起他的家人。
蕭鳳陌對著東村少女笑了笑，白溪邊的腦袋上還滿是毛線。
習石堪稱最接近黛玉的美女。 黛玉弱弱，因“病態美貌”被譽為“病如西子三分”; 寶玉見眉心緊鎖，還有“顰顰”二字的優雅禮物，不就是習揪心時撒嬌的姿態的體現嗎？
黛玉沒有描繪她戴著浣熊面紗時魚兒在水面上跳躍的壯觀場面，也沒有提及她忍辱負重的品質，而是從歌曲的成功和消散中退場的角度，描繪出一代美女消失在歷史長河中的景象，令人遺憾。 她筆一擰，將視角轉向習的家鄉，描寫那個被世人嘲笑的女人，歲月流逝，頭髮蒼白，仍能在溪邊洗衣服，享受晚年。
關於習的緣分眾說紛紜，有的認為她死於武宮之戰，也有的聲稱她與範黎共度餘生。 不過，這些說法並不是黛玉關心的，她對習的感情更多的是同情和憐憫。 被譽為傳說中的習石，他的顏值和名聲終於變成了體外之物，相比之下，不出眾、天賦平庸、沒有取得多大成就的董施，生活更加自由。 說到黛玉，她有一種超凡脫俗的氣質，從來沒勸過寶玉追求名利; 多次穿透禪機，死前燒掉所有詩句，死後寧願不留一絲名聲，這不就是修行“追浪”的精神嗎？
虞姬腸破，夜色嚎叫，虞習討厭沉重的瞳孔。
黃鵬捨得接受自己的年頭，又怎能像楚帳裡那樣喝劍？
這世間有一朵美麗的花，無風時，它嬌嫩的紅臉自發地翩翩起舞，像乙個美麗的女人在跳舞; 還有一首獨具韻味的歌曲，字裡行間反覆唱著，彷彿美女輕輕嘆了口氣。 這兩種東西都有乙個吸引人的名字——罌粟花。
虞姬，在正史上短暫綻放的璀璨光輝。 《史記》記載：“有美人出名，往往有幸跟隨。 “很難了解她的生活和生活。 然而，她的身影卻永遠鐫刻在楚漢之爭的最後一夜。 圍攻夏夏的淒涼歌聲，摧毀了西楚霸主最後的鬥志，化作一首慷慨而悲壯的詩：“拔山覆天下，時代不好，不會逝去。 不死就沒辦法，也沒辦法！ 這位美女以歌舞回應，呈現了一幅歷代流傳的霸主告別妾的畫面。
這是一首源自梨園的離別之歌，也是文人、墨水作家們無盡的思念。 在後來的傳說中，虞姬手握一把劍，選擇告別生活。 她可能怨恨未能見證項羽作為皇帝的榮耀，並渴望與他共度餘生。 然而，在決戰前夕，虞姬卻把生存的希望留給了英勇的霸主。
黛玉再次出現在劍的告別場景中，將自己與背棄楚國、向漢朝投降的兩位將軍含糊其辭地比作“八千子同歸漢，不辜負楚王的恩寵是楚國的腰”。 黛玉一生的業力，不是報答她的恩情嗎？ 她看著虞姬短暫的一生，彷彿也預見到了自己的命運：她出生時陪伴著對方，在命運的盡頭離開了。
“明妃”出漢宮驚豔驚豔，紅紅的臉龐如古今。
就算國王是淺色的，奪權的畫家又算什麼呢？
昨晚抽出的花棒，象徵著黛玉和明妃之間錯綜複雜的關係。 明妃，也就是漢朝元帝時期的美女王昭君。 她以宮女的身份入宮，雖然擁有世間難得的美貌，但她不願屈服於賄賂宮廷畫家的**，讓她的美貌消失在宮中權力鬥爭的塵埃中。 直到一定機緣巧合，匈奴山羽來到漢朝求親，她才勇敢地在眾多退居的宮女中挺身而出，主動向她求和。 正是這個機會，讓元帝得以瞥見她絕世的面容，但後悔已經來不及了，一切都無法挽回。
黛玉以明妃和親戚為引子，給她乙個隆重奪眼的登場，然後用一轉筆觸，表達了紅臉瘦命的永恆法則。 明妃的美貌，不僅驚豔了漢宮，也讓胡帝震驚，真假善惡，此刻可以一清二楚的判斷。 因心術不當而受到懲罰的畫家，以及明妃作為精選美女的資格，都不是她的初衷，她的初衷只是為漢朝的和平盡自己的乙份力量。
明妃的路，離開家鄉，艱難前行，踏入乙個陌生而嚴峻的世界。 黛玉命運孽大，她對此感慨萬千。 古人嬪妃的命運，今天的人怎麼能不感同身受呢？ 黛玉小時候喪母，不想離開父親去北京，但奶奶堅持要邀請她，父親也說家裡缺少母系教養和姐姐支援，這次旅行可以減輕父親家務負擔。 無奈之下，黛玉含淚告別。 進入嘉福後，她要“每一步都注意，時刻在乎”，天天小心翼翼。 熙熙攘攘的家府中，黛玉是孤獨的，她的心情或許能與出門的明貴妃產生共鳴。
青珠“碎石珍珠被扔了個例子，他怎麼可能是重重嬌嫩的世偉？
都是因為前世的倔強祝福，在一起多了些安慰和寂寞。
青珠是西晉史崇之的寵兒，以美貌和才華著稱，《晉書》稱讚它“美豔艷麗，善於吹笛子”。 石衝過著奢侈的生活，性格暴虐，把人命看成是芥末。 綠珠的故事是“金谷墜塔”最廣為人知的典故。 曾經有一位權勢大臣孫秀，他向石衝要青珠，被拒絕後心懷怨恨。 設計陷害石衝，想殺了他。 當軍隊包圍了石衝的宴會和酒樓時，石衝無奈地對陸珠說：“我今天為你得罪了。 ”
確實很難說石衝是否真的關心魯竹，但她毫無保留地獻出了自己的生命。 綠珠如雨點般流下眼淚，無所畏懼地說：“我想給你最後一支舞。 隨後，她毅然決然地跳進了高樓，死了。 雖然石衝的性格和綠珠的事蹟在歷史上不如其他四位美女那麼突出，但黛玉還是不遺餘力地通過綠珠的形象來表達自己的內心感受。
祿竹去世後，歷史上很多人都表達了對她的感情。 或許是因為她像於姬一樣的剛毅和兇悍，那堅毅的跳躍沖刷了歌舞場面的浮華，她靈魂中的英氣翱翔於天。 舞蹈只是她生活的一部分，她懂得進退，維護自己的尊嚴; 她不願成為他人罪孽的拖累或痛苦的根源，她的生活不應該成為他人作惡或受苦的藉口。 於是，她選擇了逝去，卻是世界的混亂，無憂無慮地踏上了新的旅程。
《紅拂》常一雄講自分，美女大眼睛知盡全場。
尸居是楊公木的殘餘，他怎麼能約束乙個女夫？
綠色象徵著朱華碧的鮮血，而紅色則代表清雲見日的塵埃。 最後登場的美女，為整首詩注入了明亮而熱情的生命力。 在隋唐動盪的時代，乙個眼光敏銳的少女遇到了乙個勇者，在風塵中承載著王佐的才華，從而生下了大膽而不拘一格的願望。 那時候，洪福只是楊素府邸裡的一名丫鬟，而李靖也只是乙個從未見過天才的失望之人，但他們心中卻都有一團火焰在燃燒，立志要在這個瞬息萬變的世界裡創造一番事業。
洪福認識了李靖，黛玉也認出了寶玉。 回想起寶黛第一次見面的時候，兩人有一種相識的感覺，以為對方是久違的朋友，然後就當成了一生的知己。 黛玉雖然體弱多病，但依舊展現出英俊的風采; 寶玉雖然被譽為美男子，但似乎還未完成，沉溺於肥粉的世界，就連寶釵和祥雲也勸他投身於學術事業。 然而，在眾人的誤會中，黛玉洞察了他純潔睿智的心，所以他們有了共同的話題和理想，心心相向。
你怎麼能約束乙個女人的丈夫？ 乙個英雄般的反問句結束了整篇文章，或許黛玉最想對吳美、對自己、對世界說的話：就算身處繁忙的世界，哪怕遇到厄運，又有什麼關係呢？ 堅守內在的道德和信仰，雖然古今紅臉命運多舛，但千千年後，靈魂依然揮之不去。
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