《庚子大事記》：“京師的精髓就在於此; 沒有什麼比這更熱鬧的了。 這個奇蹟現在結束了。 “如此巨大的損失是自然災害還是人為災難？
匯集了金、銀、首飾、古董、玉、絹、緞服、鐘錶、飯店、煙屋、劇院、各省的劇院北京正門外，有一家西藥房——老德基藥房。 這時，一群人一邊喊著“賣洋貨，燒不饒”，一邊向老德基扔火把，一邊喝酒，一邊命令鄰居燒香磕頭，不要驚慌。 他還嘴裡念誦著話，用劍拔出，說要封火，不傷害其他店鋪。
出乎意料的是，火勢越發兇猛，火焰高高在上，像一頭瘋了的獅子，勢不可擋。 大火迅速從藥店蔓延到清河園戲院、齊家胡同、觀音寺、前門街、西城根等大街小巷，然後燒入城內。
大火持續了一天一夜，直到第二天黎明。 共有1800多家商鋪和7000多間大小房屋被燒毀，幾代人辛苦賺來的產業被燒得一乾二淨。 而放火不准滅火的人，早已趁火逃得無影無蹤。
這駭人聽聞的一幕，就是《庚子大事記》中記載的那場奇異的災難，發生在1900年5月20日至21日，團人就是義和團。
1901年5月15日，北京西南門內的藥家鱉，一群人手捧香，俯伏在地上，嘴裡念著話語，彷彿被神附身，要殺死這個手無寸鐵的一家人。 韶清“槍和刀一起開火，立即殺掉，誰也不敢埋，還被豬狗吃掉，慘不忍睹。
家被毀的家族姓陸，家裡的老**子弟乙個也沒能倖免，只因為信外信，就被團族人稱為“二毛子”，中國人信什麼外信，殺！
這兩者都是義和團進入北京後犯下的暴行。
他們高舉“幫助清朝消滅洋人”的旗幟，兩年來，一百多萬團的人在全國共殺了231名外國人，這個數字可以用腳趾頭數出來，實在是令人尷尬。 據統計，在1900年夏天的庚子之亂中，有2萬多名中國天主教徒（1.8萬名天主教徒，5000名新教徒）不幸遇難。 其他無辜平民受到傷害，數十萬人受傷！ 僅在北京地區，就有4萬多人被殺！
“擁清滅洋”義和團運動，從最初的焚燒教堂、殺洋人，發展到毀壞一切洋人的東西、殺害中國教友
違反經濟發展規律：捂耳盜鈴、雕舟求刀
19世紀中葉，中國在外國槍炮和機器的轟鳴聲中醒來，當它睜開睡眼惺忪的眼睛時，它不得不痛苦地與這個完全陌生的世界作鬥爭。 隨著半殖民化的程序，質優價廉的外國商品開始湧入中國市場，如清末所描述的那樣“與其他國家進行貿易才幾十年，外國商品到處氾濫
火柴、布料、油、燈、針等日用品，“雖然又窮又偏僻，但城裡要的，就要供應。 洋貨之所以受歡迎，首先是因為它們既實用又便宜，符合人們“經濟實用”的消費傳統，人們也願意購買和使用。
火柴的受歡迎程度就是乙個很好的例子。 人們的家庭生活離不開火，中國傳統的制火工具是燧石（或火鐮），用鐵皮敲出，點燃紙媒生火。 燧石雖然經久耐用，但生火時需要反覆敲擊，不容易點燃。 從西方進口的機制火柴，是用小木棍做成的，一端粘上少許硫磺，在紙板上輕輕揉搓，點燃幼苗，可直接用於點火，比傳統的燧石輕得多，方便得多，所以叫“自來水火”也俗稱“洋火”，因為它來自西方。火柴因其成本低廉、價格低廉而廣受歡迎，並很快被廣泛使用，越來越多地取代舊燧石成為一種流行的日常用品。
洋貨帶來了便利，也帶來了大量手工業者的破產和失業，它不僅是現代生活的標誌，也是傳統生產和生活方式的喪鐘。 這些洋貨在極大地方便人們生活的同時，也讓中國人對這些洋貨又愛又恨。
不同的人群對洋貨有不同的理解李鴻章的秘書馮桂芬的眼光非同尋常。 他認為夫世世代代更迭，品質趨於文藝，笨拙趨於聰明，其氣勢也這是人類發展和社會進步的大趨勢。 面對這種趨勢，中國人不應盲目拒絕，而應適應當前形勢，向外國先進文明學習。
在義和團中，他們抱著嫉妒和仇恨的心態，認為外國商品是外國的邪惡，很快就會被摧毀。 當時的人們記得：人們走到哪裡“洋燈和洋磁杯見了就大發雷霆，很快就要毀了。 所以當我在城裡閒逛時，我看到有人在賣外國貨，或者那些穿著緊身衣窄袖的人，或者模仿外國風格的人，或者上面有外國字，他們都毀了東西，殺了人。 ”
當時在北京，“大街小巷像潑髒水一樣潑煤油，各種煤油燈被扔了無數次，家家戶戶都怕棄了，釀成禍了。 有的人要求店家把寫著“洋貨”字樣的招牌拆掉，連“洋貨”字都不能出現，外國藥店必須改為本地藥店，洋貨必須改為土貨，洋布必須改為土布。
那麼，義和團抵制的洋貨真的是“洋貨”嗎？
以火柴為例，由於火柴原料豐富，投資少，技術要求低，製造簡單，1880年後，中外商人開始在中國設廠製造火柴。 1900年以前，在上海、天津、重慶、太原、南海、長沙、漢口、福州等地，火柴廠層出不窮，光是各地就有十多家中商開辦的火柴廠。 中國成立的火柴廠生產的火柴比從海洋進口的火柴便宜，而且價格便宜，很多人在國內使用國產火柴，但還是習慣了被稱作洋火柴。
與此同時，在洋布暢銷的形勢下，中國官員和商人開始建立織造布局。 1888年，兩光總督張之東在廣州設立了官辦織布廠，從英國購置機器織造原色布、斜紋布、花布等。
90年代以後，官商也開始建立自己的機織廠，如：上海機織布布局、湖北機織布局，開始在當地生產機織布。 從那時起直到20世紀初，來自世界各地的商人都建立了機器織造廠。 從地理上看，北至奉天、長春，南至廣州、福建閩後，東至上海，西至重慶，可以說是無處不在，掀起了一波工廠熱潮。
從那時起，民間通常被稱為布它不再僅指從國外進口的外國棉織物，而已成為新機器紡出的機織織物的總稱。 隨著我國本土機織業的發展，由於勞動力價格低、運費低等，成本比進口產品低，國產機織面料越來越多地替代進口國外面料，中國人購買“洋面料”更加方便和普遍。
由此可見，義和團抵制的外國商品並不是“外國”，而是他們抵制的是代表先進生產力的機器生產這種違背經濟發展規律、無視市場規律的落後行為，注定要失敗，必然會被歷史的洪流沖走。
落後挨打，弱小被欺負，但貧窮不承認眼淚只有順應經濟發展潮流，振興民族工業，才能洗去洋人給中國人民帶來的厄運。
比如，中國的改革開放始於20世紀80年代，就打出了社會發展史上最美的轉折——中國人不再怕洋字，他們開啟了發展的大門，請進進出出，用洋貨發財。 同時，中國的工業產品遠銷世界各國，為世界提供各種“洋貨”，家電和電子產品享譽全球：海爾、聯想、格力、中國移動、華為等。 made in china（中國製造），這是世界上最知名的標籤之一。一舉，中國發展成為世界上最完整的工業品類，並繼續保持世界第一大製造大國的地位。
外國產品也大量湧入中國市場，但這些產品的意義與過去大不相同。 今天的洋貨是中國人民的生活需要，在互利共贏的基礎上進行貿易，而不是咄咄逼人，能有效彌補國內工業生產的不足。
假設中國也像義和團一樣“抵制外國商品”，就會回到對外封閉的老路上來。 從經濟學的角度來看，這種簡單、原始的抵制只會傷害雙方，而現在很多經貿合作是互惠互利的，同時我們會“抵制外國商品”，我們自己的利益也會受到損害。
歷史的車輪滾滾向前，時代的腳步永不停歇，引領著人類社會的發展，順勢而為者可以立於不敗之地，否則就會成為哭到牆角的可憐的蟲子。
下乙個：歷史的車輪是不可阻擋的：義和團運動失敗的原因被重新審視