根據當今大多數歷史學家的說法，良渚文化的歷史可以追溯到西元前 30 世紀至西元前 20 世紀。 跨度可能超過1000年。 那麼核心區域是太湖周圍的長江下游，那裡有500多個考古學家認為屬於良渚文化的遺址。 良渚文化的典型特徵是玉器的廣泛使用，從工具到武器，再到裝飾品。
史學界現在非常確定商朝大致發生在西元前 16 世紀到 11 世紀之間。 也就是說，良渚文化應該在商朝建立之前就已經出現了。 既然中國從商代才進入有實文字記載的時代，那麼良渚文化必然屬於乙個沒有歷史媒介的歷史時代。 換言之，良渚文化的結論大多是推斷出來的，或者說沒有直接證據，只有間接證據。
至於傳說中的夏朝，按照史學的推論，應該不會擴張到黃河流域之外，所以就算夏朝是乙個存在概率很高的朝代，夏朝的文化應該與良渚文化沒有太大的聯絡，兩者應該並列。
從後世的歷史研究來看，良渚文化所在的地區應該屬於“九一”的一部分。 而九一中的“九”並不是乙個真實的詞，而是乙個虛詞，意思是很多。 換言之，九義是居住在淮河中下游和長江中下游地區所有部落的總稱。
而九一，或統稱為“彝族”，在《左傳》《中國人》等書中，與幽余氏的關係非常模糊。 而現代史學家們又一次動腦子推測，禹氏的核心可能在長江下游的蘇杭地區。 它還與良渚文化的太湖地區重疊。 相傳，虞氏是與夏同姓的部落，所以良渚文化與夏拉有關。
但問題是，《左傳》和《漢人》中的記載，都是引用至少一千年後，甚至兩千年後的人，比如周時期的人，甚至是春秋時期的人。 無論是夏族、有魚族，還是良渚文化，都屬於史前文化，沒有文字記載。 那麼一千兩千年後的人，隨便說幾句話，又有多少可信度呢？
即便如此，可以肯定的是，良渚文化是“彝族”的一部分，可以肯定的是，“彝族”最終融入了中國家庭，成為今天中國人的一部分。 所以，無論良渚文化的後代遷往哪裡，最終都有可能融入到今天的中國大家庭中。