自漢代以來，每位皇帝在位期間都使用年名作為年份的象徵，死後，他的後代會死後將相應的廟名印在廟中供奉。
廟牌號的由來可以追溯到商朝，當時先王為國立下了突出功勞，其後代死後會印上相應的廟牌號，以示永恆祭祀。 然而，商代只有三種廟名，即太宗、高宗和中宗，它們代表了對國家的不同貢獻。
商朝滅亡後，周沒有延續商朝使用廟號的傳統，所以周歷代君王只有廟名，沒有廟號。 秦始皇在位期間，由於秦始皇不想在他死後被後代和朝臣討論，所以廢除了廟宇和綽號。
直到漢代，廟牌號和昵稱制度才得以恢復，並一直沿用到清朝滅亡。
在漢代，對廟名的授予有嚴格的要求，只有對國家有重大貢獻或具有高尚品格的皇帝才能獲得廟名。 在西漢時期，只有四位皇帝被賦予廟名，他們是劉邦（太祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）和劉迅（中宗）。
到了東漢，廟宇數量減少，只有三位皇帝有廟宇編號，分別是劉秀（石祖）、劉莊（賢宗）和劉維（蘇宗）。
從三國時期開始，對廟號的評價變得相對寬鬆，只要皇帝在世，就有相應的廟號。 大多數寺廟名稱都會選擇具有正面含義的詞語，但有時也會選擇貶義詞，因為有些皇帝比較無能。
每個統治者的貢獻也影響了寺廟編號的選擇，因為寺廟名稱是對皇帝功績的肯定。
太祖寺的編號通常用於紀念建立王朝的皇帝。 比如清朝的努爾哈赤，雖然沒有改國名清，而是在自己建立的大晉國的基礎上建立了清朝，所以被追封為清太祖。
雖然皇太極在清朝的建立和發展中發揮了重要作用，但其實際基礎仍是由努爾哈赤建立的。 清軍入關和統一全國的歷史意義，遠遠超過皇太極時期。
太宗雖然不如其他祖廟那麼高貴，但它在奠定王朝發展的基礎方面起著重要作用。 沒有太宗的根基，朝代之路未必長久。
康熙帝之所以被後世追封為清朝聖祖，是因為他在位期間取得了繁榮，將清朝推向了新的高度，開創了新時代。
因此，祖先字將出現在康熙的廟號中，聖字源於他的仁政和清明政治的實踐，顯示了他的聖人身份。 這就是他被追封為聖祖的原因。