大家好，歡迎收看今天的課程。 作為人類，我們都希望提高家庭的幸福感。
因此，我們發現我們愛乙個人，我們管理乙個人，教育乙個人，其實是人與人之間的互動，所以研究人就變得非常重要。 我記得有一次在乙個大班上，乙個學生說陸老師，我不和人打交道，他說我的工作物件是貓、狗，我是寵物醫生，我說寵物醫生，你要先和這些寵物的主人建立關係，他才能把他的動物帶到你這裡來治療。 然後，如果貓和狗自己跑到你身邊，而你沒有看到它，你肯定看不到它。 所以我們是乙個人類社會，我們都與人打交道。 我們必須與人一起解決所有問題，包括幸福家庭的管理，孩子的成長和教育。 因此，如果我們想清楚地研究人，我們必須知道人的哪些方面包括在內？
第乙個是**肌肉，包括內臟和胃，對吧？ 這叫做生理，比如說，如果我現在喝一杯水，我知道我的嘴在往哪裡去？ 我知道未來會怎樣，你知道嗎？ 女士們，先生們，你們看到水從嘴裡沿著食道、胃十二指腸、腸、迴腸、結腸和圓圈流出嗎？ 所以大家發現，沒有這個消化系統，就是人體中唯一來回開啟的系統，外界的影響比較大。 所以大家發現，他們不是說老胃病和老胃病不能每年都治好吧？ 因此，胃不僅是人體的消化器官，也是人體的情感器官，我們應該注意生理對人的影響。 如果乙個人有生理機能，他必須具備什麼？ 肯定有心理學，這很容易理解，所以讓我再問你，如果你有物理心理學，還有什麼？
第二個，我跟你說幾句話，你都能感覺到，比如此刻的陸金華，那麼現在怎麼定義我呢？ 此時此刻，陸金華具有向學生傳播家庭系統教育的心理狀態，在社會角色功能中表現為教師的人。 然後如果我回家見到我的父母，那麼我就不得不給我另乙個定義，當我見到我的父母時，用對父母的愛的心理狀態在我面前，我以做飯、打掃衛生、照顧孩子的方式，表達了乙個作為女兒的社會角色功能的人。 因此，社會功能行為非常重要。 我們每個人都有自己的角色，不同的環境，我們有不同的角色，所以不同的角色，那個功能是不同的，最終都是通過行為表現出來的。 因此，如果我們想好好研究乙個人，就要從生理、心理、社會功能（行為）的狀態對他進行深入研究。 但這裡還有乙個非常重要的詞，那就是性格。 很多時候，一些來找我諮詢的客戶發現，在他講述的事件中，往往是他的角色運作不正常，功能失調。 這種行為肯定有問題，很多時候對我們來說，回到自己的角色很重要。 讓我們把這當作乙個現實的問題。 比如這個婆婆會跟兒媳婦說一句話，說我把你當兒媳婦，你記住，他會把你當兒媳婦，但你又不是他兒媳婦，為什麼有些兒媳婦比較累？ 因為原本是別人的兒媳婦，還想享受做女兒的待遇，這有點不現實，這就是角色的偏離。 那個婆婆對女婿好。 婆婆對女婿好的想法很純粹，很簡單，只有乙個。 我對你好，你可以對我女兒好。 婆婆對兒媳婦的要求有點高，為什麼？ 婆婆的想法也很簡單，我對你要求更高，你可以讓我的孩子好一點。 你看，這是乙個不同的角色，不同的立場，她的出發點也不同。 然後，它的功能和行為也完全不同。 這就是我對人性的理解。
因此，無論是大班還是小班，我都會立足人性本身，關注人生理、心理、社會功能（行為）三位一體。 我們如何愛孩子？ 生理、心理、社會功能（行為），我們如何愛我們的丈夫？ 身體、心理、社會功能和行為。 即使你管理乙個人，你也必須考慮他的健康，你必須考慮他的情緒，你必須考慮他的角色，他的功能和他的行為。 因此，我所有的課程體系，其核心和最有價值的就是這套東西。 當我們照顧孩子時，我們必須記住我們應該關注哪些方面？ 從這三個方面來看，戀愛中的同志們，聽聽對你們也是有益的。 例如，你說乙個女孩問這個男孩說，呃，你愛我嗎？ 這個男孩說我愛你，這個女孩說你怎麼愛我？ 男孩很著急，說我迫不及待地想把我的心掏出來，告訴你我有多愛你。 這丫頭說挖吧，你說你應該怎麼做？ 如果你學會了這套東西，這個女孩會讓你說你愛我嗎？ 男孩說我愛你，女孩說你怎麼愛我？ 你可以用一種別緻的方式告訴她，我從身體、心理和社會功能（行為）的三位一體中表達了我對你最深的愛！ 女孩一聽就嚇了一跳，不是嗎？ 所以有一種方法可以做到這一點，我建議你記住這一點。
讓我們看看我們心裡在想什麼？ 我將帶你進入人類心理學的過程，看看內心包含著什麼，心理學包括兩個方面：乙個是所有人都有的，我們稱之為普通心理學。
乙個是你所擁有的，而別人沒有的，這就是所謂的人格心理學。 這是我們學習的重點，為了讓大家學習更深入，這個內容不容易忘記，因為它太重要了。 眾所周知，我們有很多實用的方法，其實都是根據人性的特點，人性的本質來告訴你的。 所以我想問你，如果你能聽它，重複它，記住它，那是最好的。 現在把我們的思緒拉回到我們的童年。 小時候，回想起暑假，暑假你喜歡去哪裡，你回老家了嗎？ 小時候，我們都回老家了，樹上那麼涼爽，老人們回去互相親吻。 所以晚上回老家睡覺的時候，那時候沒有空調，條件比較差，我們都喜歡睡在屋頂上，睡在路邊吧？
於是老爺子說，你不輕易回來，怎麼能去外面住呢？ 再說了，天氣很熱，不安全。
一般的老人會在窗邊鋪一張床，拉上蚊帳，然後你就睡著了，當你在凌晨十二點醒來時，你突然發現整個村莊籠罩在死一般的寂靜中，白色的月光覆蓋著大地，不時有幾隻野狗從遠處吠叫。 這時，你下意識地看向窗外，突然發現窗外有乙個白色的影子，飄飄蕩蕩的同志們，聽了以後別嚇到你了，如果是我們小時候，你想看這個畫面，你一定很害怕，你是在打噴嚏吧？ 打電話給乙個蒙著頭的老人，對吧？ 說爺爺，爺爺，你覺得這是什麼？ 爺爺半夜一聽到孩子在那裡尖叫，就拿著棍子出來說怎麼了？
爺爺你怎麼看？ 爺爺走過去看了看，說：“哎呀，別怕，孩子，這是你拜天穿的白裙子，奶奶給你洗了。 當你聽了這句話，看得清清楚楚的時候，你是不是少了些怕，少了怕，少了焦慮？ 於是大膽的就地睡了，膽小的和爺爺睡了。 好吧，同志們，我的故事講完了，我的問題出來了。 在講述這個故事的整個過程中，重要的是你可以收集心理學的元素。 大家回想紛紛，剛才這個故事你感受最深的是什麼？ 不就是情緒嗎，哇，害怕，不就是這種感覺嗎，那麼這種情緒從何而來？
大家注意，這非常重要。 這個時候不要做筆記，好好聽，我會告訴你的。
第一步是什麼？ 是眼睛看到外面的那個東西，你所謂的害怕，這不是情緒嗎？
你看不到它，你不知道你在害怕什麼。 肉眼看，從人類心理的這個心理過程來看，是認知的層次，然後是感覺，是認知過程的開始。 那麼感覺意味著什麼呢？ 感覺是感覺器官對外部客觀事物的個別屬性的反應，我們稱之為感覺。 然後感覺和知覺更近了，知覺會馬上就來了。 那麼知覺就是感覺器官對外部客觀事物整體屬性的反應，我們稱之為知覺。 知覺連線連線起來後，你有想象力嗎，你有聯想嗎，你的思維過程就開始了。 所以在你開始認出他之後，你會覺得他很可怕。 所以你沒有情緒，你的情緒有能力推動你尋求幫助。
所以我們的爺爺或其他長輩來找我們，告訴我們，孩子不要害怕自己是衣服，這個過程叫什麼？ 這個過程被稱為重新認知的過程，我們在這種重新建立的認知的基礎上產生新的情緒。
這種新的情緒促使我們發展出一種適應性行為，那就是睡覺，讓我們弄清楚，你感覺到了嗎？ 我只是想讓大家明白，前面是認知，是情感。 這就是行為，讓我們看看心理過程，它包括認知過程、情感過程和意志行動過程。
說到這裡，我想再給大家深入談談，不管是誰，包括孩子、戀人等，當他讓你不舒服的時候，你回想起來，想起經常讓你不舒服的事情，你發現，往往是他的某些行為讓你不舒服，對吧？ 或者，也許他正在釋放一種讓你不舒服的情緒。 我直言不諱地告訴你，當你只關注情緒和行為時，這是不科學的。 我們必須弄清楚他背後的認知原因，即乙個層次高的人，乙個精力充沛的人，他的認知能力非常發達，他能看到別人看不到的東西，他有視力，然後他就會有相應的情緒和行為。 但一般人是乙個情緒化的人，乙個非常衝動的人，他的認知能力非常非常狹窄，他很小，然後他放大了情緒和行為。 所以這個人似乎表現得很糟糕，情緒也很糟糕。 所以這裡大家要注意這句話：同志們，當行為出現問題時，不要用行為的方法來解決行為的問題，而應該上公升到他背後的情緒原因。 當你找到情緒的原因時，或者當你找不到它時，不要過多地糾纏於你的情緒，而是上公升到認知的層面。 然後通過重構認知，我們可以產生新的情緒和情緒，我們可以產生我們想要的新行為，這是一種概念上的解釋。 我一會兒告訴你乙個案例，讓我們把它放在一起。
那麼人格心理學呢，它包括兩個方面，乙個是人格傾向，另乙個是人格心理特徵，你說人格傾向包括：需求動機、興趣、態度、世界觀、價值觀、人生觀。 那麼人格的心理特徵包括：能力、氣質和性格，這部分是個性化的，不是我們課程的重點。 我們課程的重點，我想帶領大家對這三個方面做乙個詳細而認真的學習，這是我們教學的重點。
所以在我們的課程中，我稍微壓縮了它，重新調整了它，它變成了什麼？
你只需要記住知識、感受和行動，你就可以開始了。 那是什麼意思？ 也就是說，所有行為背後都有情緒，所有情緒都必須與認知有關。 如果我們過度調整自己的情緒，如果我們過度調整自己的行為而不調整我們的認知，我們的情緒和行為就不會好轉。 我再給大家分析一下，大家都看好知識，能善良，做得好。
如果你能有高度的一致性和協調性，也就是說，你是心理健康的，你是積極的。
因為知識影響情緒，情緒，它影響行為，行為，它也影響情緒，情緒，它也影響認知。
所以當我們說到認知的時候，就有三加八等於少的情況，就是孩子寫作業的時候，明明知道題目，但是他寫錯了，大家都有印象！ 所以在聽這門課之前，大家會怎麼說：不認真，馬虎不擔心！ 所以聽完我們的課程，你會說是不熟練造成的，這是不熟練的問題，這是改變父母和朋友認知的問題，從認知的調整，你調整認知，然後情緒調整，然後行為跟著。那麼行為有什麼用呢？ 不平衡技術效果很好，就是孩子犯錯後，不要馬上批評他，而是讓孩子在錯誤中停留一段時間。 如果你把他放在乙個不平衡的狀態，效果會非常明顯。 所以今天，我再舉乙個例子，我們可以把它們完全連線起來。 所以，這是一套系統的課程，大家需要一一聽。
好吧，讓我和你分享乙個案例。 我有乙個學生，她是乙個大企業高管，也是乙個堅強的女人，她的兒子上高中時每兩周回來一次。 母子每兩周回來一次，就匆匆忙忙地去逛街，做一大桌飯菜，等著孩子回來。 孩子回到家後，直接跟媽媽說，我不吃飯了，我已經約好了，我要出去玩，我說要帶著籃球離開。 他媽一聽說你不能去，你就得吃飯。 孩子說，我約好了，我說是，我不能說話，不算數。 右？ 我不吃，你們吃了，你們得走了，這媽很生氣吧？ 你看我為你做了這麼多，對吧？ 你說走開，啊，所以我媽媽聲音大的時候就變得嚴厲了。
孩子一聽這話，就開始吵了幾句，孩子也很有個性，扔了籃球，轉頭進了屋，不吃飯，也不去打籃球。 父親趕緊過來勸他敲門不要開門，母親開始坐在這裡哭，孩子心裡很生氣，這位父親別無選擇，還叫了我乙個**，說陸先生家現在又亂了。 兒媳婦在這裡哭，孩子也在生悶氣，怎麼辦？ 我說你告訴我發生了什麼事，他告訴我一切，我笑了。 我說很簡單，你給**給你兒媳婦，她發脾氣犯了錯誤，你什麼意思？
我已經寫給你了，這是你發脾氣的錯誤起點。 你想哭，你想和他吵架，我會教你一種哭法，一種和他吵架的方法，你哭得很厲害，吵架，他還是有教育意義的。 我說你的出發點錯了，你的哭是徒勞的，全家也搞砸了。 你把**給兒媳婦，他兒媳婦卻跟我說孩子不聽話，說了一大堆，我說好，你也說得差不多，你哭得差不多。 讓我問你乙個問題。 現在你們集團公司的前輩特意讓助理給你打電話，讓你現在馬上去開會，不管你去不去。 她說我去，我說你不能去，你還沒吃飯。 嘿嘿，她愣了一下，你能明白是什麼意思嗎？ 對你來說，你是公司的高管，而集團公司的高層就是你的一天。 那是給孩子的，是兄弟們的約定，那是年輕人的日子，為了遵守約定，他必須去。 你董事長喊你，你得走，但按照你剛才的意思，那他就走不了，那你就得吃完了。 我說你再告訴孩子：你要告訴他，他媽給你做了那麼多飯，你願意出去打籃球，我不反對，但你為什麼不提前告訴我。
你要是提前跟說，我不用做那麼多菜，我做幾個精緻的，再給你買點水果吧？
你仍然可以和你的朋友一起吃飯，在那裡玩。 我能理解好朋友已經兩周沒見面了。 你不打招呼，回來，你就走吧，你不知道怎麼提前告訴我，你不為媽媽感到難過，開始哭泣。 起點調整為不為你感到難過，哭得更厲害。 那小子一定會告訴你的，媽，我錯了，我錯了，下次我會提前告訴你的，媽，別哭了，我會提前告訴你的，哎呀，我為你感到難過，大家都在哭，哭，離去的人還沒調整，調整。 如何調整孩子的行為？ 他會道歉，他會很苦惱。 所以當你有情緒的時候，這並不可怕，我們常說沒有情緒，這是不可能的，上帝有情緒，對吧？ 我記得一位學習心理學的同事會問乙個問題，那是什麼？ 自從我學心理學以來，我就不敢發脾氣，為什麼？ 因為一旦你發脾氣，人們會說，嘿，你看你還在學心理學。 誰告訴你，學心理學就不能發脾氣，這是不對的。 是不是我們知道發脾氣的起點是**？ 我們可以對自己的脾氣有更高、更可控的控制。 這就是重點，沒有這樣的事情。 你看剛才的案子，我媽隨便，又生氣又哭，結果一團糟。 那你懂了這些東西，通過我上課的內容，可以調整你發脾氣的起點，可以哭，也可以教育孩子，最後的結果也不錯。
因此，這些內容從認知、情感和行為的調整來看非常重要，所以這就是我們接受教育的想法，我們從一開始就關注這些方面。
比如我們貴谷智慧學生體育訓練營，也就是對孩子的訓練，也是這樣的。 我也是從生理學的角度設計的。
比方說徒步 5 公里，對吧？ 走兩次將近十公里，就是調整身體，這叫開身，叫開身的過程。
心理呢，快樂，開啟你的心門。 社會功能（行為）呢，就是開啟大腦，開啟大腦，這樣我們才能表現得更好，這就是我們接受教育的想法，我有很多課程內容，這是起點。 從全人教育出發，用知識、親情、行動三位一體，讓我們的家庭幸福指數爆裂！ 今天的課程到此結束，我叫陸金華，我們下期再見。