1951年見證了一段歷史的揭開，萬曆七妃墓遭遇盜墓危機，考古專家緊急展開搶救探索。 在挖掘過程中，寶物如海而出，不僅印證了古籍中描述的“秘寶”，還意外地在沉棺中發現了九件獨特的玉器，其中一件是錐形寶物，令人震驚地揭示了古代宮廷中處理死者尊嚴的獨特方式。
考古學家精心整理了一堆精美的玉器文物，陣容獨特：一對大小不一的圓錐體，四個短圓柱體，乙個長圓柱體，兩個平葉和兩個棗核，共9種形態86件。
其中，小的長幾厘公尺左右，大的長十多厘公尺，分為7組。 這些玉石的獨特之處在於它們沒有鑽孔或圖案，透露出一種原始而質樸的美感。
然而，這樣的設計似乎與古代玉器美學並不矛盾，玉器通常被視為佩戴穿孔掛繩的吊墜，尤其是在皇家陵墓中，喪葬品通常具有象徵意義和精緻性。
不過，考古學家對此並不感到驚訝，因為在過去的發掘中也發現了類似的玉器，甚至漢末的妃嬪墓也同樣被發現，只是材質和形狀發生了變化。
令人好奇的是，根據古代記載，這些玉器不是普通的裝飾品，而是神秘的"翡翠塞"，其功能似乎是保護死者的九個孔口。
古代"技巧"它象徵著身體的透明度，包括耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴和**。 令人好奇的是，考古發現的錐形玉塞，居然是用來封印他們死後的。
這種習俗看似奇特，但實際上有著深刻的意義。 在古人看來，完全封閉"七招"旨在阻止靈魂的逃逸，但為什麼沒有錯過呢？ 這蘊含著古人關於生死的智慧和對靈魂的理解。
時至今日，我們仍能從這個細節中窺見古人的人生哲學。
古代醫學大師葛洪在他的《擁抱普子》一書中透露了乙個獨特的見解。 被譽為“醫聖”的葛顯榮，雖然在歲月的洗滌中只剩下幾章，但《抱蒲子》中記載的奧秘卻是引人注目的。
根據葛洪的理論：“如果金玉填滿九孔，死者可以長生不老。 他主張死後，要關閉“九孔”，防止腐爛，包括**。
因此，對逝者的尊重，是全身“九孔”的呵護與靜謐。
為了追求永生，古代的富豪、貴族和皇室達官貴一般在親人死後都採用了某種傳統。 "翡翠塞"這一驚人的發現起源於萬曆七妃的墳墓，是這一習俗的實物見證。
然而，《抱普子》這部著作並不是一部醫學專著，而是一部道教聖典，其中透著煉丹、修仙的秘訣，滲透著濃濃的古老信仰痕跡。
這些可能看起來很神秘，但為什麼其中一些想法在今天的醫學中仍然被接受？ 這背後的古老智慧值得探索。 這是科學的預兆，還是歷史的奇妙巧合？
讓我們揭開這個古老智慧的面紗。
古人對玉的崇敬源於一種深不可測的信念，即玉可以賦予健康和永恆，但這並不意味著葛洪的觀點就是真理。 儘管如此，作為一位著名的醫學家，他深知極少數死者在葬禮上會出現出血（微量）、屍液滲出，甚至失禁。
現代科學已經表明，這可能是由於腦部疾病導致死後血液無法正常排出，而腦液的流失是由於人體高達70%的水分自然流動所致。
大便失禁是生理過程的直接反映。 自古以來，人們就意識到了這些問題，試圖通過關閉"九招"以避免這些尷尬的情況。
在漢代儒家風潮中，厚葬習俗盛行，金玉封“九孔”成為一種趨勢。 曹操在三國時期帶頭盜墓後，金派的隊長們無意中發現，用玉石堵住的“九孔”屍體的防腐效果是顯著的，這一發現被葛洪記錄在《抱蒲子》中，猶如知識的蝴蝶效應，彰顯了古人的智慧和探索精神。
雖然他們對七孔出血、死後屍液流出等現象感到困惑，但他們積極尋找認知的侷限性，這種精神推動了人類的進步。
從古至今，科技的飛躍是無數探索的結果，智慧的魅力就在於此。 讓我們記住古人的好奇心和實用性，因為這是我們不斷前進的動力源泉。