《周芭皮》的故事深深扎根於人心中，但你知道嗎？ 寫這個故事的高玉寶，晚年過得並不盡如意。
這個故事反映了解放前地主對勞苦大眾的壓迫，尤其是“半夜公雞打鳴”，更是地主“惡”的生動體現。
然而，多年後，周家族的後代站出來指責文章不實，稱其為高玉寶的“惡意醜聞”，並要求他為此道歉。
事情的真相是什麼？ 這是關於誰對誰錯？ 作為乙個現代人，我們應該如何看待過去？
點選關注，走進“周帕皮”故事的幕後真相。
“周帕皮”的故事。
關於周帕皮最著名的故事之一是"雞在半夜打鳴"。
據說，為了更徹底地剝削工人，當地地主不僅不讓他們吃飽穿暖，繼續工作，而且為了獲得更多的價值，他甚至要求長期工人少睡多活。
地主半夜偷偷來到雞舍，捏著鼻子學雞叫，一叫全村公雞，就叫老工上班。
這個故事是要告訴大家當年地主的壓迫有多嚴重，故事的結局是地主的事情被長期工人發現，被打得遍體鱗傷。
故事一經發布，立刻引起了巨大的社會共鳴，因為當時國內大部分人都曾被地主剝削和壓迫過，甚至有些事情他們都經歷過。 特別是我們黨解放全中國之後，地主們被釘在了歷史的恥辱柱上，寫《周帕皮》這個角色的作者也是地主壓迫的受害者之一。
高玉寶出生於1927年，他的童年記憶只有苦澀。 高玉寶的父母在逃飢的路上懷上了他，後來父母逃到遼寧省孫家屯勉強穩定下來，高玉寶也在那個時候出生。
對於高玉寶一家人來說，吃飽已經是奢侈了，別說學習受教育了，雖然家裡沒有條件，但好學的高玉寶卻從未放棄過絲毫機會。
9歲那年，高玉寶為了吃一口飯，只好去地主家做長期工作，為地主放牛。
地主家境富裕，不但會送孩子去私塾讀書，還會請老公在家教孩子。
這種“竊聽”持續了好幾年，他還拼湊了200個字，對於根本沒上過學的農村人來說，已經是了不起的成就了。
懷著學一門手藝的想法，高玉寶在15歲時就跟著乙個老木匠學習了一段時間，這門手藝在他後來的軍旅生涯中也發揮了作用。
1947年，接觸中國人民解放軍的高玉寶再也無法忍受現狀，決定隨軍解放祖國，1947年11月，高玉寶成為人民解放軍。
入伍後，高玉寶很快就遇到了自己的第乙個問題，他被分配到了通訊連，負責通訊的士兵自然是有一定的文化知識的，比如相應的通訊技術知識，還有識字能力等等，高玉寶雖然識字，但並不多，這對高玉寶來說是乙個挑戰。
自從選擇加入解放軍後，高玉寶就做出了應對挑戰的決定，他決定開始自學，一點一點地撿起自己落後的知識。 不過，通訊公司的工作並不輕鬆，他只能抽出時間學習。
其實，在工作過程中，高玉寶曾經犯過乙個錯誤，正是這個錯誤，讓他下定決心要自學。
平津戰役期間，高玉寶接到乙個任務，上級命令他把三條情報送到不同的地方，可是他中途混淆了三條情報，因為他不識字，資料內容相似，他無法完全辨別資料屬於哪一方， 並且只能根據自己的理解將資訊傳送過來。
自然是有問題的，幸好上級及時發現，否則戰鬥機早就耽誤了。 高玉寶作為“罪魁禍首”，自然受到了批評。 這件事讓高玉寶深刻意識到了自己的不足，發誓要學好文化知識，堅決不再犯錯。
從那以後，戰友們每次有空閒時間都會看到高玉寶用瓦子學習，那時候解放軍條件差，沒有那麼多紙筆供他練習，於是高玉寶就自己找路，拿著瓦子和釘子自己學習。
當初，高玉寶向身邊的戰友請教，但大部分戰友都是在加入解放軍後才開始學習的，文化水平並不高。 大家都看出他熱愛學習，願意與他分享。
回想起那段時間，高玉寶曾笑著說，他的入黨申請書還是寫著畫的。
開始創作
從乙個不識字的貧苦農民到乙個“戰士作家”，高玉寶是如何一步步做到的？
其實他在高玉寶讀書的時候就有寫故事的想法，但因為當時的文化水平，他連乙份完整的入黨申請書都寫不出來，更別說寫乙個完整的故事了。
不過，高玉寶有乙個習慣，那就是喜歡聽書，在參軍之前，他偶爾會有空的時候去茶館聽書，高玉寶在茶館裡自然是沒錢花的，但他的眼力很好，主動幫說書人維持秩序， 而且會待在說書人旁邊，主動給他端茶倒水，見他這樣，大家自然會視而不見，高玉寶也在這裡聽了好幾年的書，那些名著裡的故事自然很熟悉，參軍後， 他還能夠向同志們講述他聽到的故事。
有一天，乙個士兵說高玉寶長得像個作家，這完全激發了高玉寶的創作慾望，於是準備拿起筆，寫下自己的故事。
記得初稿出來的時候，裡面還有很多錯別字和圖片，高玉寶說，當時寫不出來的字被同音字代替，或者直接用畫法。 當然，高玉寶也知道自己的方法不好，所以在隨後的創作過程中，他不斷向人請教，不放過任何乙個學習的機會。
有一次，他在創作中遇到問題，但身邊卻沒有人請教，只好匆匆停下指揮官的馬，這嚇壞了牽馬的侍衛，並告訴他直接停馬太危險了，但指揮官對這個積極學習的年輕人留下了好印象， 不僅指導他解決問題，還稱讚他的學習精神。
高玉寶“停馬問話”的事蹟在部隊中廣為流傳，甚至有專業人士聽說了他的故事，自告奮勇地幫他指導完成。
在高玉寶的不斷努力和專業人士的幫助下，一本名為《高玉寶》的自傳書以小的方式完成了。 高玉寶懷著忐忑不安的心情把這篇**發到了文藝科，部長看到他的**後，大家都讚不絕口，這確實是當時人們生活的常態。
文藝部部長甚至親自找高玉寶對他的**進行文學加工和修改，後來他的**被**送到了《解放軍文藝》雜誌上，其中描述的故事引起了很多人的共鳴。
*"每週去角質"這個數字在民間廣為流傳，甚至一度成為“惡地主”的代名詞。
文中的“周帕皮”其實就是乙個原型，名叫周春福，確實是高玉寶小時候住的村子裡的地主，文中的“玉寶”就是以他為原型的。 而當時高玉寶對創作的了解還不夠，所以在創作的時候就用了周春福的真名。
文章出來後，周富春的家人被指責聲淹沒了，尤其是周家族的後代，他們經常被周圍的人嘲笑和指責。 其實周家人一直在爭辯，他們沒有做過這些事情，但沒人相信，多年來一直找不到澄清的機會。
直到乙個名叫孟凌乾的造物主出現，周家族才有機會澄清事情，這個孟凌乾是周春富的曾孫，哪怕已經到了周富春曾孫這一代，“周帕皮”的名聲依然跟著他。
孟靈乾小時候，有人拿了《半夜的烏鴉》的課文給他朗讀，當時他不明白意思，只是按要求行事，可是當他讀課文的時候，其他朋友都對他笑了笑，當時他也是懵懂懂懂懂。
有一天，乙個小朋友指著他說：“周帕皮”，孟靈乾突然想起母親姓周，於是跑回家問母親事情的真相，見事情瞞不住，母親只好告訴他事實，並說書中的那些事情不是周家幹的。
就連孟凌乾的爺爺臨終前都說過，周家沒人見過高玉寶，也沒有人剝削過別人，那些事情根本不是真的。
在孟凌乾的時代，他還要面對外界的批評，很難想象當年家族是怎麼活下來的，想到爺爺臨終前的遺言，他決定調查這件事情。
事情的真相
被指責為“周帕皮”的孟凌乾決心調查真相。
孟靈乾在調查此事之前，先是看了《半夜雞烏鴉》一文，同時向家人詢問了當年的事實。 據家人說，書中寫的很多故事都不是周家編的。
為了理解高玉寶為什麼把周家寫成這樣的“罪”，孟凌乾決定親自去見高玉寶，他以讀書人的身份拜訪了高玉寶，高玉寶自然沒有多想，熱情地接待了他。
看著眼前這個讓家裡人受了多年指責的人，孟凌乾直接問他：“公雞半夜打鳴是真的嗎？ ”
對於這件事，高玉寶回憶起當時的情況：“當然，這件事是真的，但這件事不是周帕皮幹的，而是村里其他地主幹的。 ”
聽到這話，孟靈乾還是不打算放過他，直接問他：“既然是寫**，又有一定的藝術處理，你為什麼還用真名？ 你沒想過周家後人的生活嗎？ ”
這句話讓高玉寶感到有些愧疚：“我創作的時候，只是想寫反映事實的故事，這些事情我並沒有想太多。 ”
其實，在作品出版一段時間後，高玉寶意識到了對周家族的影響，但周帕皮的形象太過火爆，已經深深扎根於人心中，高玉寶也站出來解釋，但沒有人在意他的解釋， 而且很多故事確實是根據真實生活改編的，也是地主壓迫的縮影，這件事情已經無法糾正了。
參觀結束後，為了告訴世人周家不是殘忍的剝削者，孟凌乾寫了《雞不半夜打鳴》一文，用生物學反駁地主學打烏鴉雞不能帶動全村一起打鳴，試圖否定高玉寶的文章， 但效果並不好。
孟靈乾說，他的祖父周春福也是出身貧寒，周春福是第乙個“闖關東”的成員，因為家鄉活不下去，只能走了。 剛到遼寧的周家並不富裕，但後來靠著周春福的勤勞，樸實節儉，周春福的兒子們也能做到，所以慢慢攢了錢。
周淳積蓄暴了之後，就拿去買地，地里糧食越來越多，家裡發財了，周家的土地最多也就200畝，確實會請一些長期工人，但周周家並沒有虧待長期工人， 而且長期工人的待遇還不錯。
而針對半夜學烏鴉雞的事情，周家人也提出了乙個反駁邏輯：晚上怎麼叫醒長期工人，燈濛濛的怎麼種地？ 既然他們不能種地，他們醒來有什麼意義呢？
所以，周家人認為，高玉寶真的是在故意醜化周家族的形象，導致周家族的後代被外界嘲笑多年，於是他們要求高玉寶出來公開道歉。
其實高玉寶早就澄清過，“周帕皮”只是地主受壓迫的乙個縮影，他不能代表每乙個地主，他的行為也是融合眾多地主行為所塑造的人物。
文學創作確實受制於一定的時代因素，高玉寶書中寫的地主壓迫故事也發生在那個時代，如果寫出現實，不會在社會上引起廣泛共鳴，“周帕皮”這個角色深深扎根於人心中， 而他在文學藝術作品方面無疑是成功的。
至於周家的後人，他們的說法或許是真的，但很多事情早已無法調查，靠別人的話也解釋不清。
這件事沒有對錯之分，創作是對現實的加工，“周帕皮”是按時代創造的人物，他是乙個時代，是文學的象徵。
至於周家族的後代，只要他們不再剝削勞苦大眾，願意用自己的勞動生活，我們就不應該糾纏於前幾代人的事務。