姬王無路可走，商唐滅夏以示陛下。
民意與天意一致，義的旗幟高高飄揚。
上一次，據說夏朝末年，君姬暴虐無理，最後收穫了自己的人生果實，被商部落的湯所滅。 那麼商朝到底是怎麼回事，女士們，先生們，請繼續往下看。
唐武革命。 商朝，又稱陰、陰商（西元前1600年-西元前1046年），是中國歷史上第二王朝，也是同期第乙個有直接文字記載的王朝（標誌著中國進入了文字史時代）。 商朝經歷了三個主要階段。 第一階段是“預諮詢”; 第二階段稱為“早期業務”; 第三階段稱為“晚商”，歷經十七代、二十一王代代相傳，歷時500餘年。
商朝情況圖（**來自網際網絡）。
1.國名的由來。
據《史記》記載，舜帝在位期間，商人齊國的祖先幫助大禹掌水，被供奉在上邑（今河南商丘），賜姓，建立了自己的方國——商國，這就是“商”部落的起源。
商朝從第一商到商末遷都14次，直到盤庚將都城定駐於殷墟（今河南省安陽市），此後的273年沒有遷都，所以商朝也被稱為殷朝。 它有時也被稱為陰商或陰。 “大一上”或“天一上”是商人對商朝舊都商邑（今商丘）的尊稱，商先王宗廟所在的商朝古都，在戰爭期間開始稱軍隊為“上邑”。 目前尚不清楚該商人是否是整個國家的通用術語。
商代的完整地圖。
商代的甲骨文和金刻（也被稱為“銘文”，因為它們大多刻在青銅器上）是中國發現的最早的系統文字符號。 早期的文獻如甲骨文和古書《竹書編年史》等也把這個朝代稱為“商朝”，而《尚書》、《史記》等文獻則將商朝稱為“尹”，兩者都出現在先秦文獻中**。 現在的《竹書編年史》和其他元明時期的文獻稱其為“尹商”。 在先秦文獻中，《尚書召喚》用“大邦尹”來指代商。 不過，在出土的占卜資料中，並沒有發現可以解釋為“陰”的甲骨文，所以目前我們更傾向於稱其為“尚”。
神諭。 20世紀上半葉在安陽發現銀墟遺址後，出土的甲骨文幾乎完全證實了司馬遷《史記》中記載的商王世系。 現在的考古證據證明，在商朝控制之外的非中原地區，也存在著相當發達的文明。 例如，以成都和廣漢為中心的三星堆文化，以及湖南寧鄉的坦河裡遺址。
商代青銅鼎。
2.商朝前時期。
據《史記》記載，商朝始祖是禹帝與次妃簡帝（幽麓部落的女兒）所生。 歸根結底，商朝的老祖也是八經的帝王血脈。 據說那天，簡帝等人去河裡洗澡，看到玄遼下了蛋，吃了之後，就懷孕了，生下了契約。 《詩經、尚頌、玄遼》也說“天命玄遼降生業”。 所以，商人的圖騰應該是玄鳥。 堯帝上台時，被授予司徒爵位，後來又封為宣王（“中國周玉霞”：宣王勤勞商人，十有四興旺。 ）。舜帝到來後，協助大禹控水，並被封印在上義（今河南商丘），從此正式建立自己的方國——商國。 之後，雖然遷都多次，但後世還是習慣於用商人來稱呼自己的部落，這也符合當時中國宗族部落的組織特點。
從那時起，齊家以“尚”的名義名義激增。 事蹟死後，昭明（《史記》卷三，尹本吉三世：契，子昭明。 他繼承了王位，繼承了契意（又稱“燕伯”），開闢了領土，先後在藩和石一帶（今山西平陸縣以東40公里）開展活動，並在該鎮建都。
在整個夏朝中早期，商族一直過著誠實的生活。 即使在後羹和韓潯竊權期間，商族也過著安詳而誠實的生活。 夏王襄從商丘逃到神官（地丘）氏後，商部落在昭明的兒子祥圖（《史記》第三卷，尹本吉三世）：昭明去世，子立。 他搬回了家鄉商丘。
有了馬車的加持，商務部的戰鬥力和生產力都得到了極大的提公升。
之後，紫象圖馴服了馬，發明了馬車，開始在東台山附近發展。 夏朝中期，齊國第五孫明因控水而死水，商族百姓在“郊外”祭祀他。 齊國六孫海，馴牛，除了用牛耕地外，還發明了牛車，用牛拉貨，開始發展以物易物的生意**，使商國逐漸壯大。 這也許就是今天“商人”一詞的由來。 到夏朝末年，當第十四代齊（“中國周玉霞”）有云：“玄王（指商朝祖）齊，秦尚，十有四興”），商朝已成為東方乙個比較強大的方國。
3.商代初期（權力崛起）。
夏朝開始以來，統治權急轉直下，夏朝第四代繼位時，就已經岌岌可危，內外困難嚴重。 與此同時，興起於東方的商氏家族發展迅速，逐漸壯大。 夏朝中期，齊國的六孫王海通過通商逐步加強了商朝的勢力**，到了夏朝末期，商朝的勢力從黃河下游發展到中游，並滲透到夏國的統治地區。
夏尚. 到了孫商堂第十四代的時候，商族已經積攢了滅夏的實力。 唐是天一，姓“子”，甲骨文叫大義，後世習慣上都叫成堂，是一位很有修養的商族首領，他成為商朝的首領，看到夏朝日漸衰敗，夏朝的**已經引起了百姓的叛亂，於是他著手建立新的王朝。 為了準備滅夏，商唐於夏季十五年將商都從商丘（河南商丘古城附近）遷至河南商丘縣渝城古樹鎮西南35裡。 唐朝在這裡修建了新的國都，積攢糧草，招人兵馬，訓練，為剿夏戰練軍創造有利條件。
商湯科技。 唐一德立威，兵力強，讓鄰近的部落都依附了。 事實上，在夏國滅亡之前，商氏家族還處於氏族社會的末期。 此時，整個中國土地上的每乙個部落都充滿了不平等、奴役和剝削。 作為部落聯盟的共同領導者，這種矛盾更加尖銳和突出。 而商湯科技則非常注重協調和緩解內部矛盾，力求盡可能地爭取國內支援。 “唐治百姓寬大，除惡”（摘自前秦無名《祭文府》）“夢見夜眠，以清清。 輕稟薄，以寬百姓。 巴德對窮人很仁慈。 上吊撫養孤兒寡婦。 百姓相依，政令通俗“（摘自《淮南子徐武潯》）。 成唐勤政、軟弱同情民情等措施，在贏得民心、鞏固統治、積攢滅夏勢力方面發揮了十分重要的作用。
舉起軍隊，與夏天作戰。 他的所作所為不僅贏得了本國人民的擁護，也讓夏民和其他國家人民嚮往不已。 因此，也出現了“唐修德，諸侯歸正業”（出自《史記：夏本記》）的情況。 所謂的沐秀會被森林風摧毀，槍會射出第一隻鳥，而商唐的一系列行動必然會引起夏王繼機的注意。 出於懷疑，夏王姬召見了商唐（也說是主動征服），將他囚禁在夏颱。
他一邊賄賂夏薇身邊的權臣，一邊表現出軟弱和忠誠，麻痺夏薇，最後逃脫後，商唐加緊了權力的增長。 比如，賢臣易室、鐘妞被任命為左右大臣，進一步壯大兵馬，積蓄力量滅夏。
第四，滅夏建國。
1.景波的生平與《甘願誓言》。
商唐從舊都商丘遷至荊波以北（乙個說河南商丘以北，乙個說山東曹縣以南），在這裡與各方諸侯一起，召開了斬吉誓師會，被稱為“荊波命”， 其中商唐數了夏姬的罪行，炒作了百姓對姬的仇恨，並指出了打著神意的幌子滅夏的戰爭的正義性和必要性，指出滅夏是神的命令，不能違背，有功者必報， 不服從的人將受到嚴厲的懲罰。這就是儲存至今的《商唐誓記》。 商唐從一開始就出征大軍，矛頭對準了夏都。
2.斬斷夏朝的翅膀。
誓會結束後，商唐立即舉兵打敗夏王。 在與夏王決戰之前，他先是消滅了此時還在夏王麾下指揮的各個方部落。 《詩、尚宋、長髮》：《魏、顧繼華、昆武夏記》。 鄭軒注為：“魏鵬的姓氏也是。 顧和昆武都有自己的姓氏（即夏朝國的姓氏“姒”）。 三國是邪惡的”。 因此，商唐先是打敗並摧毀了魏國和顧國，然後又滅了昆武。 這恰恰說明，商唐之所以討伐魏、顧、昆吾三國，是因為他們還在支援夏王。 三國中最後乙個滅亡的是昆武，“當年夏魏虐亂，諸侯昆武亂亂。唐乃興率領諸侯，唐殷奕，唐子帶著嶽代替昆武，然後斬殺了坤。 （摘自《史記：尹本記》） 至此，夏姬的翅膀都被斬斷了。
與此同時，夏王姬當時還沉浸在狗馬的嘶吼聲中，對於商唐的攻擊，他並沒有採取認真的防範措施。 當商唐的軍隊到達時，“沒有拿刀就走了”，商軍可謂不流血。
3.夏尚大戰 - 鳴城站。
商唐軍一路行軍，而夏軍一路敗下陣，逃到明詔（今山西省夏縣以西），無路可退 夏商最終展開決戰，只打了乙個回合，夏軍就被商軍打敗，夏王姬逃到了南詔（有句話說今天的巢湖， 安徽）並去世。
夏滅後，唐惠世皓一諸侯，正式建立商朝，並將都城定在郝（今河南商丘市玉城縣姑樹鎮西南35裡）。 “唐乃劍是長子，是夏氏的下一代。” 至此，商唐完成了滅夏的重任，建立了中國歷史上第二個奴隸王朝——商朝。
商朝的建立極大地促進了生產力的發展，帶來了古代文明進步的轉折點。 商朝建立後，為了抵禦自然災害，多次遷都，經濟水平很低，但商唐吸取了夏朝滅亡的教訓，實行仁政，贏得了人民的擁護，商朝的權力初步得到鞏固。
所謂：商人崛起東南，唐王英明興國。
兵馬征服天下，夏朝如掌杓。
仁政實行各行各業的繁榮，上塘雍容富盛。
成功後退休，為子孫後代永遠不會忘記。
而商朝的未來會怎樣，我們下期再看。