當時，埃及人忙著建造金字塔，留下了震驚世界的建築，而同期的中國卻沒有留下巨集偉的建築，似乎也沒有同樣突出的文明，“中國人”在忙著做什麼？ 讓我們開始吧。
這些金字塔主要分布在埃及和蘇丹，據信建於西元前 2600 年至西元前 2500 年之間，占地約 52,000 平方公尺，被稱為世界七大奇蹟之一。 金字塔的巨大形狀類似於漢字“金”，所以我們稱它為“金字塔”，這就是金字塔名稱的由來。
我們都知道金字塔是三角形結構，因為如果採用其他結構，巨大的壓力會導致整個金字塔倒塌，由於當時技術有限，不可能找到有效的洩壓方法，所以古埃及人想到了三角形。 “三角形具有穩定性”是近代人人基本都知道的基本原理，但很奇怪的是，它在西元前2600年就被古埃及人所認可。
在金字塔的前面有一系列的附屬建築和乙個獅身人面像，除了獅子的爪子是用石頭鑿成的，獅身人面像的主要部分類似於鑲嵌在其中的一塊大天然石頭。
在古埃及神話中，獅子不僅是世界神秘之地的守護者，也是地下世界的大門。 古埃及國王法老死後成為太陽神，獅子成為他的守護者。
與當時追求發展和個體成長的中國人不同，古埃及的祖先信仰“神”，深受“神”的意識和觀念的影響。 在這種影響下，他們形成了一種強烈的“來世概念”，他們認為“生命只是暫時的停留，死後是永久的享受”。
因此，古埃及人在世時，就真誠而虔誠地為他們的死亡做準備，比如準備墳墓和陪葬品，希望他們死後能夠擁有同樣的生活。 金字塔是古埃及國王的墳墓，應運而生。
當時，尼羅河流域幾乎每乙個身體健全的人都被徵召去建造金字塔，消耗了大量的人力物力來為國王服務。 這些人被分成10萬人一組，每組勞作三個月，大約花了30年時間，鋪設石頭，挖土堆，建造了胡夫金字塔。
金字塔是古埃及人智慧與辛勤勞動的結晶，相較於古埃及人對死後享樂的追求，中國古代的先輩們更注重生命的發展，注重自然與人合一的思想，注重和諧，人與自然的關係， 並集中勞動力發展部落。
當時，中國還沒有“中國”的概念，“中國”一詞最早出現在西周初期，在金字塔建造的同時，中國古代的祖先以部落的形式群居。
大約4700年前，在今河北的涿路、懷來一帶，爆發了一場激烈的戰鬥，被稱為“涿路之戰”。
據史料記載，為了爭奪適合放牧淺耕的中原，以蟻遊為首的九黎部落（又稱九夷部落）向炎帝部落發起進攻，但因為蟻遊部落裝備更精良，軍隊更勇猛善於戰鬥，燕帝部落被擊敗並撤退， 最後炎帝向黃帝求助，引發了“涿路之戰”。
涿路之戰是一場激烈的戰鬥，留下了許多神話傳說。 涿路之戰以赤友戰敗和炎黃部落的勝利而告終。
相傳涿路之戰後，燕黃帝率領的中華部落在中原地區占有主導地位，黃帝贏得了其他部落首領的認可，尊他為天子。
在黃帝的帶領下，漢族的發展有了開端，中華文明開始發展，進入了新的歷史時期，形成了快速發展的局面，在這片土地上孕育了無數輝煌的文明豐碑。 每一座紀念碑都是先輩們探索留下的腳印，每一座紀念碑都代表著文明與進步的碰撞。
漢族人口約佔全國人口的94%，甚至佔世界人口的很大一部分，漢族人口繁榮的最古老的起源來自黃帝時期。
當時其餘部落都害怕黃帝部落的威力，不敢與之抗衡，涿路之戰後，赤友失敗了，黃帝依靠其強大的戰鬥力統一了其餘部落，使中國各部落達到了前所未有的團結和統一。
這些部落的祖先在黃帝的帶領下，各部落相互影響，最終形成了文化同化的現象，發展成為漢族。 這也是為什麼中華部落人口眾多，經過幾千年的發展繁衍，終於有了現在的漢族興盛。
它與炎黃時期略有交織，起源於西元前2500年至西元前2000年左右的龍山文化，見證了當時中國人的發展。
龍山文化時期的先輩們用勤勞的雙手和智慧進行了廣泛的探索，大量的發明在那個時代蓬勃發展。 龍山文化是以黑陶為主要特徵的文化遺址，表明當時中國已經掌握了令世界驚豔的瓷器和玉器製作技術，並具備了發展的雛形。
龍山文化主要分布在山東半島，也分布在河南、陝西、河北、遼東半島、江蘇等地區，屬於典型的中原地區。
這裡的瓷器在早期以灰色為主，大部分是手工製作的，器皿的形狀仍然保留著仰韶文化的一些特色元素，裝飾以藍色為主，龍山文化晚期的瓷器仍以灰色為主，但紅瓷和黑瓷已經開始出現。
此時，古人已經掌握了一種獨特的製瓷方式，比如屬於龍山文化之一的成子崖遺址，曾經出土過乙個黑陶蛋殼杯，其杯壁只有05 公釐，僅重 50 克。 這是即使以現代技術也難以達到的水平，可以想象，當時為陶器技術奠定了良好的基礎。
由於這是乙個剛剛興起的文明階段，一切都還不成熟，統一後，安定與和平成為炎黃兩族的主基調。 在這些因素的影響下，先祖們開始嘗試利用自然資源來滿足大家的物質需求，這是先輩們一直貫徹的“人與自然和諧”和“人與自然和諧”理念的起源因素之一。
他們踏上未知的道路，前往未知的社群，點燃希望的火焰，傳遞文明的希望，在這個文化中的一切從無到有慢慢崛起的時代。
除了瓷器，龍山文化中還有大量的玉器，足以證明玉器在大約4000年前就已經由祖先鍛造和改進了。 據出土的玉石研究，其種類比較豐富，晶瑩剔透，顏色多種，包括白玉、綠玉、藍綠玉等，具有極高的研究價值。
龍山文化中也有骨刻，是一種介於圖案和文字之間的形式，類似於甲骨文，但比甲骨文更容易理解，一般認為兩者之間存在某種相互聯絡。
這些骨刻屬於陰線雕，圖案一般呈現為動物或植物等，或刻在骨面上，或刻在骨腔內等，對研究早期文字具有重要意義。
遺址內有大量的石器和蚌器，證明祖先主要以農業為生，從事狩獵、捕魚等活動。
與建造金字塔的古埃及人同期甚至更早，在中國黃河流域就已經發現了“小公尺”的存在，甚至最早的種植小公尺的遺址也被發現在大約五六千年前。
發展到燕黃時期，農業成為中國古代先祖的主要生存方式，炎帝主要完成了圈地、耕種等基礎農業生產的建設，甚至神農嘗百草的故事也流傳至今。
黃帝發展了中華文化，制定了一系列簡單的基本制度和初步法律，使中國古代社會有了基本的秩序。 轉和邵浩被普遍認為是中國古代文明的發明者和開拓者，他們發明了劍、弓箭等各種器皿來服務於祖先的農業工作，大力發展農業生產和手工業製造業。
可以說，在埃及人建造金字塔的同一時期，炎黃部落統一其他部落後，在和諧穩定的背景下，先祖們富有創造力，敢於實踐，努力工作，各方面技術都取得了長足的進步，並呈現出發展的態勢，為後朝的發展奠定了良好的基礎。
造成祖先的原因之一是他們經常被洪水淹沒，莊稼和房屋被淹沒，人們流離失所，不得不離開家園，所以人們有了築河的意識。
修河既能抵禦洪澇災害，又能灌溉農田，造福民生，大禹治水的故事就來源於這一時期。
當時埃及實行君主**，法老將大部分權力集中在自己手中，沒有議會分散權力，真正實現了對權力的掌控，這也證明了法老在為自己建造金字塔時，對召集和使用人力、物力和財力擁有絕對的發言權。
與埃及不同，中國在五帝時期採用了禪宗租界制度，選擇有德能者，有才者居住。 ”
對於古代中國來說，禪家租界制度能夠促進各個方面的發展，權力不是集中在乙個人手中，而是分散在乙個人手中，使其政治制度保持自治，並繼續採取有利於發展的措施。
古代中國的發展比古埃及稍晚，同時又在兩個不同的方向上發展，這兩種制度之間沒有好壞之分，區別在於古代中國和古埃及當時面臨的情況不同，所以它們的制度也朝著不同的方向發展， 而這個系統是先輩們順應發展大勢而選擇的結果。
雖然中國古代確實沒有留下世人熟知的成就，但中國古代先輩所創造的寶貴財富，如瓷器、農業、水利等發展，都是中華文明的輝煌體現。
當時，先輩們秉持和諧發展的理念，強調人與自然的統一，道德是留給子孫後代的寶貴財富。 後世各個朝代的發展也不負眾望，繼承和發展了這些文化和思想，大家不斷湧現，最終形成了燦爛的中華文明。