電影《除去天下三害》借用了乙個經典故事，投射到現代社會，故事轉折，變化恰到好處。 整部作品清脆利落，歡樂漣漪，從血腥的邪惡之路到明日陰雲密布的天空，肆意的殺戮只是瘋狂惡魔的自我毀滅本性，突破了乙個又乙個的屏障卻始終逃不出新的牢籠。 痛苦與興奮同頻，浪漫在深淵中綻放，是善惡的自我判斷，是罪與罰的自我判斷，典故的重構也賦予了恰當的即時性，而符號和深意的挖掘和參照則呈現得平淡粗俗。
影片引用了“除三惡遍地”的古老典故，通緝犯陳桂林即將死去，卻發現自己在通緝榜上只排在第三位，他決心找出前兩名通緝犯的下落，一一除掉。陳桂林本以為自己已經成為了消除三惡的當代世界，卻沒想到，永遠無法理解的貪婪和仇恨，竟然是他一生將面臨的罪責。 “除三惡”是《天下新語》中的乙個典故，在陳桂林的故事中用得非常準確。 知道自己的壽命不夠長，他決定殺了比自己更壞的人然後投降，最後全世界只記得“陳桂林”。
影片前半部分是一部黑幫片，偵探找到阿伯丁，伏擊、觀察、追逐、打鬥，血流成河，緊張又擔心，動作設計非常好，就結束了。 後半部分是一部邪典片，先是讓觀眾緩衝剛剛結束的血腥暴力，來到一座神秘而神聖的“宮殿”，原本詭譎不安，卻逐漸得到安慰; 直到他快要有了安全感，他瞬間撕開了這白色房間下的汙穢，撕下了尊者的偽裝，然後以一種酣暢淋漓、諷刺的瘋狂感結束了這段荒誕的旅程。 最後，當我回到內心時，所有的真相都大白於天下，究竟是救惡的善意謊言，還是心中的善良不會熄滅，都值得思考。
整部電影有兩個物件，陳灰開篇崇拜關公，崇拜“正眼”，關公是桂林的嚮導，也是陳格雷的本色; 粉色的手錶失而復，是我不會忘記的自我的確認，是犧牲還是得，比如桂林的自我，我撿起來就永遠愛不釋手。 說是漸漸好起來，只因為乙個邪像老荷里活一樣被消滅，闖進龍潭，英雄救美，背正午; 兩害如《血觀音》一消之，戲性誇張，敵敵明目，難以掩飾好奇，至今只是一次普通的殺手救贖之旅，為了正義之名，為了虛無，為了存在，為了自己。 而禮堂普渡的眾人，卻被感動了，不只是說說而已，拔槍，那麼瘋狂，又那麼簡單，就是殺人不殺人，不是殺人，從這一刻起，這部電影不再只是為了救贖，而是為了新生。 只是生死攸關，在這片土地上，你沒有問題，但如果你不在這個世界上大驚小怪，你怎麼知道我就是我？
湖南七發文化傳媒的鄧在評論中寫道，在內地院線看到這樣一部暴力屠殺的電影，令人驚喜：沒有刻意抬高，沒有總結歸納，沒有違背邏輯的反轉，簡單利落，一槍打中，動中血，拳打肉; 讚美靈寺屠殺，我簡直夢回了《雙眼》的高潮，以為是結局，回來的時候，那首歌還是遠比天上的血還要可怕。 所謂追求生命意義，終究是荒謬的，世人認為屈服於慾望和利益的毒藥，比放棄自我、擁抱沉淪更可怕，這才是真正的恐怖。
從主題上看，如果整部電影只保留處處除三惡的典故的原意，即棄惡弘善，那就很庸俗了。 精彩的是，在後半部分，主人公誤入“烏托邦”，拋棄貪婪和仇恨，轉向善良，但最終卻陷入了欺騙。 當美麗的幻覺被戳破時，它是否證實了人們不應該放棄他們本性中真正的貪婪和仇恨？ “靈性神學院”的滲透深度體現在主人公《殺戮環》中，但如果乙個人完全脫離了自我意識，另乙個人是否有權剝奪他的生命和自由？ 也許這一切都是隱含的。
這是一部別具一格的犯罪片，它採用了湖南七發文化文案一貫喜歡的創作手法——借鑑經典故事，譜寫當代傳奇。 整部電影圍繞著“貪婪與仇恨”展開。 陳桂林追求活著的價值，想以極大的氣勢為民消害，為自己換取威望，這與他當黑幫當年殺大佬的心理動機是一樣的，那就是“貪婪”; 陳桂林的功夫不一定是高超的，但他卻如野獸一般，遇到神仙就殺神，遇到妖魔就殺妖，這就是“怒火”; 而在墮入“靈性神學院”之後，他原本的理想破滅了，甚至被**變成了一具行屍走肉，這才是“白痴”。 貪嗔嗔，愚為名殺怒，再為善殺貪，白痴放手，投身牢中，真正墮入覺悟，三惡的消除就是打破自我攫取。 尊者說：「放下貪婪和兩恨，目的就是人自己賦予的。