魯迅先生曾在給朋友的一封信中說：“中國的根源都在道教。 並說，“以這種方式閱讀歷史，有很多問題可以很容易地解決。 魯迅先生所謂“道教”，就是人們在日常生活中接觸到的道教？ 沒有。 為什麼？
答案其實很簡單。 因為中國文化有三大支柱，即儒家、佛教和道教。 然而，釋義和道家從來都不是主流，一直佔據著民族意識形態核心的是儒家思想。 儒家崇尚忠、孝、仁、義的主張影響了中國幾千年，至今仍發揮著巨大的作用。
當然，只有儒家思想，人心無處安放。 所以佛陀和道是相輔相成的。 尤其是道教，不僅在精神上教導人們安靜和不活躍，而且要安靜和奉獻; 而且，在身體方面，他也發明了很多引人入勝、吸收和教人修煉的功法。 因此，中國人自古以來就有“清暗道”的說法。 可以看出，所謂的中國根基，表面上是儒家思想，其實是道家的根基。
那麼魯迅先生所說的“道教”是什麼意思呢？ 事實上，《易經》中說：“聖人用神道教，世人聽從。 “道教”是神道教。 聖人以這種方式統治人民，世上所有的人都很高興。
這個神道教就是中國人自古以來就信奉的“天道”。 天道是古祖宗的信仰，也是儒家、道家所繼承的。 漢代董鍾書改革儒家思想，提出天人歸納論，世間萬物對應天界。 董鍾書說：“天不變，道不變。 這是對天道信仰的體現。
中國社科院研究員王嘉先生說，信天道是中華文明的精神理論、核心理念和文化基礎。 儒家信奉天道，以尊天、尊德、護民為原則，建立了禮儀和音樂體系。 就這樣，儒家以神道教的名義進行道德教育，支援了中國古代的父權制。
道教將天道道具化為各宗門的至高神靈，道教信徒必須遵循道，遵守戒律，修行道。 結果，形成了一種獨特的宗教信仰和教派組織概念。 這些只是“神道教”專注於啟發信徒的一些方式。 所以與其他宗教相比，道教是乙個非常寬容的宗教。
自道教誕生以來，它對中華文明的方方面面都產生了影響。 例如，在春秋時期，被稱為仙學的墨家實際上在漢代之後逐漸衰落了他們的影響力。 就連最經典的作品《墨子》也被打散了。 我們現代人看到《墨子》一書還是有幸的，這要歸功於明代正一天師張玉初整理編纂的《正統道藏》，其中就有《墨子》。 道教對中國文化做出了更多的貢獻，如化學、冶金、醫學等。 中國古代的科技史，其實就是一步到位的道家科技史。 這些都可以看出道教對中國文化的影響。
由此可見，魯迅先生所說的“道教”，並不完全是由道士組成的，當然也不是特指正道或全真。 他所指的道教是“神道教”。 我了解神道教，也了解中國。