作者程進在《曾國藩人生的八個問題》中說：成功是一回事，如何成功是另一回事。 前者是結果，後者是過程。
這大致意味著，一旦乙個人真的想取得成就，他就可以擁有在政府中掌權的資本。
但隨之而來的是更多的挑戰。 而且，每乙個難題都是有待研究和解決的知識，是當權者為政府講課題，也是歷代政治和大臣書籍存在的價值所在。
它最終想告訴我們的是，在它的位置上的重要性。
很多時候，世界在一件事的表面上呈現給我們，但實際上它是另一件事。
如果我們不能透過現象看清本質，那麼在不知不覺中，我們就落入了別人為我們設下的陷阱。
有筆者說，為什麼很多人知道名利中藏著陷阱，卻還時不時地碰到陷阱，就是天下為利熙熙攘攘，為利熙熙攘攘。
權力和金錢是好東西，它們可以讓人們獲得許多意想不到的東西。 早些年，我曾經聽人說過，如果花幾十萬買乙個倉位，坐穩之後，幾年就能無底線轉彎。
我只想說，那些腐敗和肆無忌憚的手段，與時代是絕對分不開的。
當然，我們不應該生氣，覺得所有的權力和金錢都是陷阱。
作者程進說：“有德記，後有功，後有言。 而“整天吃飽喝足，無所事事”是世界上最大的恥辱。 我們不能容忍乙個人成為小偷或，但我們可以接受乙個人已經成名並建立了道德。
大多數普通人只知道當賊和的危險，卻不知道成名的危害。 這不能怪我們，雖然藝術家可以為我們搭建乙個又乙個舞台，讓我們從劇中觀察和體驗一場又一場的權力博弈，但畢竟劇是戲，它能給我們傳達一場視覺盛宴，卻不可能讓我們看到絕對的真相。
因為，潛規則不能在陽光下展示。 我們所看到的應該是大部分可以接受的。
舞台結束後，大家各位，我們還是我們，物是人，一切都是休息，眼淚先流。
從悲觀的角度來看，什麼是悲哀，什麼是痛苦，大概是因為你要求的沒有實現，你嘗試過的沒有實現。 從樂觀的角度來看，人生本來就是一條人生的條紋，然後又是一條走的條紋，世間的委屈和起伏只是一種體驗，人生的快樂也是一種體驗和過程。
這大概就是生活帶給我們的。
一位作者說：不要抱怨自己在生活中遇到的困難，你遇到的一切都是它間接想告訴你的，但我們總是在痛苦中不理解，之後，你會覺得那是生活的體驗。
我們陷入了情緒無法自拔的境地，這不僅使我們的智商迅速降到零，也讓我們長期陷入痛苦之中，人性最大的錯誤就是用健康換取體外之物，導致不健康的健康在身心疲憊中不斷下沉。
不知道人生最大的意圖是不是，讓本該簡單的生活，在龐大的包裹聯想中公升級和戰鬥怪物，一一打破障礙，期待大家在不知不覺中活在故事裡，但就是這麼大的彎道之後，真的很累， 關鍵是結果仍然沒有定論。
在這場追逐夢想的遊戲中，不知道有沒有贏家，如果沒有贏家，它的意義何在？ 這是乙個需要多想的問題——”。
好在，別人眼中的娛樂遊戲也可以是文字遊戲，在文字的海洋中游泳，總有一種不一樣的味道。
善於過豐富多彩生活的人，總能找到隱藏在自己背後的精彩故事，而且，生活知識滿滿，每個人都是導師，這也與他們的文化有關，因為他們的文化總是從故事和遊戲中表現出來。
作者程進說：怎麼用人，尤其是怎麼用準人，是很深奧的。 不善用人者，一一抓住，用不了，就累得半死，這是世上最差的用人手法; 善用人的人，總能給人位置，給人權力，讓人“心甘情願”地工作、服務，這叫用人智慧。
那些不善用人的人，大概是世上最麻煩的事情，很多時候，英雄就是英雄，就會有一窩熊，這不是開玩笑，乙個團隊的風格和問題，大部分都來自於領導者的繼承或缺失。
團隊合作，必須對自己的能力有乙個清晰準確的判斷，否則，在領導的殺戮和畫蛋糕中，我們不知不覺地進入了陷阱，最終，在奉獻中，食物耗盡了，結局並沒有被拋棄，而是可能落入無底洞的體積和消耗。
而由此帶來的後遺症是無窮無盡的，包括很多方面，世界上最無奈的就是被收費後，沒有選擇的能力，沒有參與資源的量和消耗，導致自己只能在被挑出來和差評中慢慢縮水。
一位作者說，那些不靠譜的關係，本來就不屬於你，但這種無助感，一次又一次的侵襲，總是令人窒息和無能為力。
就像《追兵》中的傅雲一樣，與曹若飛的婚姻注定是一場悲劇，最終，無論曹若飛輸贏，都是從不同角度看的輸家。
當我們陷入依賴他人的評價中時，整個人與情緒就像坐過山車一樣，跌宕起伏，遇到問題時焦慮，這一切都取決於潛意識和人格。
當我們養成過分依賴別人評價的習慣時，就不得不忍受熬夜、玩遊戲、抽菸、喝酒，甚至經常無緣無故發脾氣等習慣，實在是太可悲了。
電影《飛翔人生》中的男主也是這樣，雖然積極樂觀，但一次又一次的生活毆打讓它幾乎失去了一切，活得像個小丑，只能在掙扎中一次次跌倒又站起來。
在《飛翔人生2》中，還好挺了起來，不然，這樣無能為力的生活，實在是讓人失望和難受。
有作者說，底層社會的那些小人物的生活，總是讓人看不下去的，為什麼，因為他們的苦難和艱辛太真實了，而真實的卻讓人不舒服，所以我們看到的作品中，有太多理想化的結局，都是藝術家打磨後帶來的，隱藏著很多人們不想讓人看到的現實。
曾國藩說：“逆境要有志、要有毅力，但有成就，逆境可以困心正氣，不能固執，放棄學業。 ”
它出生在農村，深知學習對底層人民的重要性，對不學習的生活的重要性有著非常深刻的闡述。 也可以說是對自身經驗的闡述。
我們都知道，清朝末年腐敗猖獗，其成就是靠著湖南軍隊的訓練和太平天國不斷的農民起義取得的。
曾國藩心想：“有人有事，有內聖外王之事。 它很自信地說：“燕大儒家一輩子都是汙穢的，萬一雉蛋變成龍。 ”
在當今時代，還是有很多人總是強調出身，我只想說，絕對的不公平一定是和時代息息相關的，而且大部分的不公平，很有可能是人為的。
相對的不公平永遠存在，絕對的不公平一定是不正常的，就像家福里的生活一樣，時代的問題終究會由時代來償還。
寫在最後
曾國藩在任官選人中特別注重道德。 它說，看待人的方式是基於簡單和誠實的; 它有它的質量和長度，這是珍貴的。 沒有它的質量，它的優勢是不夠的。 願意接受和諧，白接受，古人稱之為“無根，無立”，還是這裡。 有講德卻不講官場，更有條理，少說話，這四者是用來平衡人的，是提煉方式的一半以上。
曾國藩說：有三種人是永遠提不起來的。
第乙個是名聲不好的人，第二個是晉公升太快的人，第三個是不願意成為領導者的人。
第一種往往是一旦晉公升，就是被子彈壓制，心裡想愛它，但其實是有害的。 比如周騰虎一被釋放保護，就遭受了接二連三的章節**，導致了抑鬱和死亡，這讓曾國藩非常難過。
曾國藩從中吸取了教訓，然後當屢被打壓、名聲十分不好的金安卿在場上為他服務時，他堅持只用自己的策略，不用別人的策略。
第二類人，如惠士林、郭松濤等，都是曾國藩直接間接擔保的，兩年之內就晉公升了。
曾國藩當即表態，提出自己的理由：“人一歲就搬家三次，是非同尋常的時期，而且成員有清廉政，所以身材略矮，封地權難免被懷疑過多。 丁日昌雖然說自己熟悉事情，但資歷太淺，沒想到他會很有錢。 外國人是騙人的，他們不是著名的大臣，這還不足以讓他們嬌氣和嬌氣。
至於第三種人，我不想下台，也不想被人寵，拿到保險後，不覺得是人情，反而成了仇人，這讓曾國藩頗為難過，雖然不知道他的名字，但可以斷定，確實有事。
作者程進說：“在動物世界裡，我們經常能看到獅子、老虎、豹子、鹿、牛、馬躲藏和撤退，它們的根本目的是為了獵殺物體或儲存自己的身體。 這個簡單的道理，在人與人之間的攻防中也能找到，知識也很多。進退研究的要點是，不善於隱藏，就會顯出鋒芒，容易突破; 不善於後退，就容易進，也容易輸。
人生最大的錯誤永遠是自信的膨脹，資訊鴻溝只是資訊鴻溝，只能被那些願意被自己欺騙的人所欺騙，最終也只能承受錯誤。