文丨張曼義， 夏泉.
摘要：雷鋒精神是永恆的。 我們應該從不斷變化的歷史條件下的發展角度來看待雷鋒精神的時代價值，而不是告別雷鋒精神。雷鋒精神之所以高尚，就在於其核心內涵，即全心全意為人民服務。 雷鋒不計個人得失，不求名利，體現了乙個普通市民對高尚品德的不懈追求。
今年3月5日是第61個全國雷鋒陣亡將士紀念日。 連日來，各地開展了一系列活動，重溫雷鋒的故事，學習和傳承雷鋒精神。
新時代的雷鋒精神經久不衰。 雷鋒是國內家喻戶曉的英雄人物，也是近年來被歷史虛無主義者質疑抹黑最多的英雄之一。 有人認為雷鋒精神與市場經濟格格不入，已經“過時”; 有人認為向雷鋒學習“太高階”，向雷鋒學習“壓抑人格”; 更何況，他們直接歪曲抹黑雷鋒的形象，否定雷鋒的精神。 如何看待新時代的雷鋒精神，是我們亟待解決的重大認知問題。
半個多世紀以來，雷鋒助人、勤儉節約、勤勞樸素的形象和品質，深深扎根於人心。而當穿著皮夾克和羊毛褲，喜歡文化活動，跳起前蘇聯的舞蹈，這些與雷鋒節儉、勤勞、樸素的形象和品質格格不入的歷史細節出現時，人們難免會質疑雷鋒事蹟的真實性，認為雷鋒是根據國家需要構建的“假模範”。 我們過去認識的雷鋒，不是“假雷鋒”，而是乙個不夠全面的雷鋒。 雷鋒有“奢侈”的事實與他節儉節儉的事實並不矛盾，我們不僅要了解這些“奢侈”背後的前因後果，還要看到這些“奢侈”是雷鋒思想的“試金石”，當意識到真正的幸福不是對物質享受的追求時， 但在為人民服務的無限獲得幸福和滿足中，雷鋒毅然決然地把這些“奢侈品”壓在了箱子的底部。從這些鮮為人知的細節中，我們認識了乙個更加真實、生動的雷鋒。
我們必須從全面辯證的角度來看待雷鋒形象的變化，不能用部分來否定一切或雷鋒。
在經歷了從計畫經濟向市場經濟的轉變後，雷鋒的無私奉獻精神正面臨著等價交換原則和按勞分配原則的挑戰。 “螺絲釘”精神和集體主義面臨著專注於個人價值實現的挑戰。 在語境轉換的現實中，有人主張告別雷鋒精神，否定雷鋒與時俱進的精神品質，否定學習雷鋒幾十年活動取得的巨大成就。
雷鋒的精神是永恆的我們應該從不斷變化的歷史條件下的發展角度來看待雷鋒精神的時代價值，而不是告別雷鋒精神。
雷鋒精神之所以高尚，就在於其核心內涵，即全心全意為人民服務。 雷鋒不計個人得失，不求名利，體現了乙個普通市民對高尚品德的不懈追求。 美德是完全區分人與動物的精神尺度，追求更高層次的美德人格是個體作為人的道德完善的自我確認。 隨著社會的發展和進步，人們的需求逐漸從生理和生存的需要上公升到自我實現的層面。 社會越是發展，越需要更高層次的品德的價值引導。 可以說，雷鋒為人民服務的精神永不過時。 踐行雷鋒精神有助於提高個人道德水平，達到自我實現的目標。
一段時間以來，有人在帖子欄、論壇、微博等網路空間肆意誹謗雷鋒形象，炮製各種所謂“證據”，證明雷鋒的“存錢是假的”、“*是假的”、“日記是假的”、“捐款是假的”等等。 對於這些問題，雷鋒以前的戰友和同事們都給出了合理有力的回應。 我們決不能讓誹謗、抹黑雷鋒和雷鋒精神的歷史虛無主義放任不管。
歷史不能篡改，英雄不能誹謗。 我們怎樣看待歷史，關係到中華民族未來的走向。 除了運用法律，還要在全社會營造一股崇尚、捍衛、學習、關愛英雄的濃厚氛圍。 同時，要深入研究英雄人物的先進事蹟和精神風範，有針對性地抵制和批判歷史虛無主義，讓雷鋒精神的旗幟高高飄揚。
（張曼義：暨南大學博雅學院中國史博士後; 夏泉：暨南大學黨委副書記，國家加強中華民族共同體意識研究基地主任、研究員、博士生導師）。
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