唐一宗仙通十一年（870年）八月，一場轟動一時的葬禮在長安城拉開帷幕。 那一天，從王侯貴族到文武官員，每個人都在哀悼一位年輕女子的死。 為了突出葬禮的盛況和場面，皇帝不僅要求宮庫無條件花掉葬禮的所有費用，還親自寫了一首輓歌，並頒布法令，要求京城所有百姓必須穿麻布孝道，走上街頭祈求這位貴婦的祝福。 沒錯，死者正是唐一宗的愛女同昌公主。 葬禮結束後，唐一宗失去愛女的心痛久久無法治癒。 他沒有辦法看到涉嫌“殺害”公主的御醫還活著，於是下令將韓宗韶、康仲胤等20多名御醫逮捕斬首，並將他們的300多名親屬關進監獄，移交京昭府嚴懲。 這個不理智的“寵丫頭瘋子”，讓唐末的政治局勢更加動盪。 同昌公主降臨世間時，唐奕宗李怡還沒有登基為皇。 作為唐玄宗的長子，當時，他的原名還是李溫。 李溫不喜歡自己的父親，雖然唐朝有立太子的規矩，但唐玄宗從來沒想過立李溫，但他對皇帝的小四子李子，隗王寄予厚望，想讓他為太子，在東宮。 更讓李溫難受的是，唐玄宗對子女的教育比歷代皇帝還要嚴格，甚至到了不仁慈的地步。 唐玄宗本來想把自己的二女兒永福公主嫁給河南豫氏家僕俞傲的兒子於聰，永福公主對自己未來的妃子也極為滿意。 但就在婚事即將敲定之際，永福公主和唐玄宗在吃飯時脾氣暴躁，發脾氣，當著父親的面折斷了筷子。 唐玄宗二話不說，當天就下令否決了這樁家事，並下令四女兒廣德公主嫁給虞聰為妻，讓永福公主錯過了這段天賜的感情。 好在李溫沒有讓唐玄宗被徹底邊緣化，否則很難保證他不會重蹈妹妹永福公主被疏遠的命運。 作為乙個普通的皇子，他還是和其他皇室子弟一樣，早早地得到了父親的賞賜，封了雲王的爵位，在長安十六皇公府開了一座府邸。 然而，隨著時間的流逝，太子的位置尚未確定，這無形中給雲王李溫造成了巨大的壓力。 歷史，“。玄宗掌權，春秋時期高，惡人說太子就是太子。 （雲）王在外宮住了很久，心裡常常憂心忡忡”。正是在這個時候，李溫最寵愛的妃子郭世姬（即郭淑妃）生下了可愛的同昌公主。 同昌公主從出生起就沒說過話，十歲那年，有一天她突然對父親蹦出兩個字：“。必須活著。 當時，唐玄宗奄奄一息，於是，在雲王宮中不安的李溫，在左神護軍副官王宗石和副使皮元石的支援下，改名李洛，入宮當帝，史稱唐奕宗。 
唐一宗的肖像。
同昌公主因為這個聲音而“活著”，從此被唐一宗視為幸運星。 在他看來，不管這是孩子的突然頓悟，還是上天的特別安排，同昌公主一生的榮辱，都與他息息相關。 隨著同昌公主一天天長大，唐一宗準備為心愛的女兒找一匹高貴的馬，也無條件地給她乙隻愛寵。 他的首選人選是魏京昭家族的魏寶衡。 韋寶恆出身於乙個名氣顯赫的金石世家，他的祖父魏元真和父親魏偉也是唐朝出身。 於是，魏寶衡憑藉“一門三金士”的威望，迅速成為時辰風雲人物，令世人羨慕不已。 自從同昌公主和魏寶衡的婚事確立以來，魏靜昭就一直在四處尋找同昌公主婚後的衣食住行，在家規中明確禁止包括妃子在內的族內子女對同昌公主不敬，並盡力為公主在宮外生活提供舒適愉快的氛圍。 唐一宗給的“嫁妝”很重。 據《資治通鑑》記載，仙通九年（868年），同昌公主出世，唐奕宗將長安城第一任光華麗賜給她。宮中的寶物被贈送他還又給了500萬元作為嫁妝。 在唐代，一千枚銅幣值一兩，又稱一致性，一兩銀幣的價值是一樣的。 同昌公主投降時，唐朝正處於內外紛擾之中，江淮的納稅之地剛剛傳來旱蝗災、饑荒的噩耗。 此外，由於缺乏食物和衣服，駐紮在貴州（今廣西桂林）的糧官龐遜在被調往徐州和泗州時，煽動軍隊的將士和士兵造反。 一時間，“.龐洵號稱天下無敵，做露布，打散村村，淮南百姓嚇得不輕，經常避開河左”。江南**，煙氣瀰漫，但唐一宗卻拿出五百萬兩贊助了同昌公主的婚禮，這個心愛的女兒的切口，對唐朝後期經濟政局的影響可想而知。 然而，沉浸在為女兒買單的唐一宗卻沒有意識到自己的行為不恰當。 據唐代蘇怡的《桁陽雜文》記載，同昌公主出嫁後，擔心女兒在魏家無法享受原來的生活水平，所以唐一宗給女兒送來了各種美味佳餚。其美味佳餚包括精神灼熱、紅胸; 其酒有凝聚糖漿，桂花發酵; 它的茶是綠色和紫色的他還一共給了金麥和銀公尺，這些都是太宗寺和國家供養的”。所謂“燒魂”，按照書中記載，應該是最好的烤羊肉，“羊肉吃四兩，夏天的毒雖然打不掉”，其奢侈程度遠超想象。 而“凝膠漿”其實就是清晨從玫瑰花瓣上採集的露水。 為了讓公主喝一口，宮侍、宮女等人打斷腿也是家常便飯。至於“金麥銀公尺”，其產地不容小覷。 根據慈海的解釋，“潮之”是古代西域的乙個國家和地方的名稱，最早出現在《漢書》中。 漢九年永元（97年），西域護法半朝派甘應去見大秦使者，“到了刁治，在海邊停了下來”。 學者推測，“刁志”最有可能在美索不達公尺亞平原上，即今天的伊朗和伊拉克所在的地區。 看得出來，唐一宗對同昌公主的溺愛，是真的願意為她和整個世界付出代價。 難怪《杜陽雜文》說：“。從漢朝到唐朝，公主從未繁榮過
禁止在西域地圖之外。 資料來源：網際網絡。
唐一宗對馬魏寶衡也非常慷慨。 自從娶了同昌公主之後，魏寶衡就如“火箭”一樣，一飛沖天，一飛沖天，是常人難以企及的以（魏）寶衡為漢林學士，他轉向了閬中，正在拜戰部的士大夫和士兵。 沒想到一年，與官方水平”。娶了公主，當了丞相，想必魏寶恆做夢都會笑著醒來。 能活在“天下之愛”裡，桐昌公主的精神卻不如一天天好。 嫁給魏寶珩才一年，她就剛剛步入桃梅年，病也承受不起。 據史料記載，同昌公主的病是“夢所致”。 據說有一天，同昌公主在午睡時做了乙個奇怪的夢。 夢中出現了乙個女人，自稱是東都侯蕭寶娟的寵妃潘玉兒，她想在同昌公主的眾多嫁妝中索回一根“九鑾簪子”，如果公主不給，她就採取強硬措施。 同昌公主從夢中醒來後，病根就落下了。 公主生病了，嚇壞了韋伯斯特家族和王室。 急於照顧女兒病情的唐一宗，急忙召來韓宗韶、康忠胤等20多位御醫給公主請病，並下達詔書，要求御醫不惜一切代價救救公主。 由於同昌公主的怪病，唐奕宗對女兒“疼愛鍾辰”，不斷催促御醫報告公主的診斷報告，導致韓宗韶、康忠胤等人不敢承擔責任，武斷地判斷公主的病是不治之症，治療需要使用世界上罕見的藥物才能有效。 於是，以康仲胤為首的御醫們對唐一宗玩了個遊戲，聲稱公主生病了得到紅蜂蜜和白猿軟膏，吃它來治癒”。究竟什麼是“紅蜂蜜”？ 直到今天，沒有人知道。 “石蜜”，與“紅蜜”只差乙個字，有明確的史料記載，產於古印度，從唐朝太宗時代開始，就被引入中土世界，成為當時最好的粒狀紅糖之一。 因此，美國漢學家薛愛華推測，“紅蜂蜜”可能是顏色較深、純度較高的砂糖。 畢竟在《本草綱目》中，“石蜜”也被認為有“止腹口幹”的功效，屬於中藥材。 
由甘蔗製成的糖。 資料來源：Photo.com。
至於“白猿膏”，以前在任何醫學專著中都沒聽說過，卻記載在《山海經》中，古今都無法驗證：“南有山，中間有白猿。 看得出來，康忠胤等人所謂的長期就醫求藥，從一開始就有欺騙唐一宗的成分，讓他從困境中退縮。 然而，出乎意料的是，唐一宗在內藏室的地下挖了三尺，居然發現了西域功的“紅蜜”石和南海功的“白猿肥”號甕。 **同昌公主的誘餌已經完成，接下來就是玩韓宗韶、康忠胤等御醫的家。 唐奕宗在宮中等待好訊息，公主府的御醫卻焦急如火鍋上的螞蟻，被控欺負君主，拼命用珍貴的紅蜜白猿膏喂公主。 然而，同昌公主病逝的噩耗，還是在仙統十一年（870年）八月初一傳到了唐一宗的耳朵裡。 心愛的女兒的死，讓唐一宗瞬間發瘋了。 他發誓要查明女兒死亡的真相，而小馬魏寶衡和景兆衛一族則擔心公主的死會給他們帶來死亡。 於是，同昌公主一喘不過氣來，魏寶衡就跌跌撞撞地進了宮，向唐一宗稟報了韓宗韶、康忠胤等人“誤投藥”，導致公主死亡。 唐奕宗是人”。適度，流向近的習慣再加上這次死的是同昌公主，衝動和憤怒的情緒頓時壓倒了他不聰明的腦袋。 韓宗韶、康仲胤等人在皇帝的憤怒下迅速成為輿論批評的物件。 隨著同昌公主的去世，他們立即成為這場“寵妹”悲劇的犧牲品：韓、康被殺，20多名宮廷醫官被殺，300多名族人被捕。 那麼，如果唐奕宗不急著催促韓宗韶、康忠胤等御醫索要所謂的診斷報告，以這支專門的醫療專家隊伍和當時的醫療標準，同昌公主能逃死嗎？ 這也很難。 首先，韓宗韶、康忠胤等人的身份在史料中以兩種不同的表現方式呈現。 在《新唐書》中，歷史學家統稱他們為“御醫”。 在其他類似的史料中，如“資治通鑑”和“唐慧耀”，他們的身份被明確界定為“醫詔”和“翰林醫官”。 醫生和醫生有什麼區別？ 真是天壤之別！ 在傳統意義上，御醫是指有明確體制的宮廷醫生; 而醫詔只是唐朝詔書制度的產物。 “等詔令”制度最早起源於漢代，主要是為了招收有才才、有本事的書生，讓他們聽皇帝的詔書，隨時為皇帝的指議做好準備，也可以作為人才儲備。 唐朝的詔書制度明確規定，天子在大明宮、興慶宮、新義宮、東都府、華慶宮設立了詔書的詔書之地，等待詔書的，都予以覆蓋”。詞典學、經文、聯合煉製、僧侶、占卜、藝術、書法“各方面。 其中，詞典學最受重視。 
唐朝最有名的翰林是李白。 資料來源：網際網絡。
也就是說，韓宗韶、康忠胤等所謂的御醫，很可能都不是專業人士。 即使偶爾有醫術過硬的人，他們也擅長書寫，而且大部分都是紙上談兵。 唐一宗靠著他們給女兒治病，果然應驗了那句話——她生病就趕緊去看病。 當然，同昌公主年紀輕輕就凋零了，康忠胤等人診斷不清，也不能怪他們。 同昌公主去世後，丞相劉展寫信給韓宗韶、康忠胤等親屬表達不滿，懇求唐奕宗不要矯枉過正。 在這篇筆記中，劉湛提到，同昌公主去世前夕的情況是”。長期嬰兒危重病，深深的聖潔慈悲; 沒有藥物的跡象，光是分開的”。翻譯成現代漢語，同昌公主的死，是由於公主病程長，微妙難破，導致韓宗韶等人錯錯給錯藥，不顧青青公主的生命，使陛下久久無法冷靜。 劉湛沒有直接參與同昌公主的治療，卻能夠直接斷言公主“病危久”，唐奕宗也沒有反駁，說明公主長期患病早已是王室內外的公開秘密。 如果要從技術層面來調查同昌公主的死因，她很可能是死於她所攜帶的某種原發性疾病。 而這種病，以唐朝晚期的醫學水平來說，就算是最聰明的醫生也無法理解其病因，所以會導致公主因長期患病而死。 同昌公主去世的餘波仍未解決。 據《資治通鑑》引述的《寶雲錄續》記載，同昌公主去世兩年後，即仙通十三年（872年）五月，國子監秘書魏銀玉突然跑到宮門外遞上乙份紙給唐一宗，指責同昌公主的舅舅，也就是奕宗郭淑妃的弟弟， 還有內作坊使郭景舒，搞混宮中，給唐一宗“綠帽子”。魏銀玉的啟示是：“。內使郭景姝和大臣魏寶衡、張能頻頻在內府喝酒，還偷偷溜進了郭妃（蜀），頗為荒唐。 看到魏銀宇的實名舉報，唐一宗就要爆發了——不是針對舉報人，而是針對線人。 魏銀玉一把歌獻給皇帝，唐一宗就以“謀丟皇不立太子”的罪名，以“謀丟皇不立太子”的罪名，獎勵他“杖殺，全家不設”，企圖顛覆皇權。 隨後，趕來聞訊的妾、宰相韋寶恆在朝堂掀起了一輪“大清洗”，朝廷**與魏銀玉有關，包括工部書記嚴琦、此事的李健、此事的張鐸、左金武將軍李景忠、 右榆林軍的張志芳、僕人少卿崔元英、中書士崔新、河胤朝廷前官員魏君清、門使田顯權，都貶低了朝廷，極力消除此案的巨大影響。《資訊治理總考差異考》是司馬光編纂的《資訊治理通考》的“副產品”，旨在通過文獻證據、實物證據、校對等方式，對一些記載不詳的歷史事件進行闡述。 而國子監四爺是專門負責教育和管理學生的**，不太可能接觸到宮中的秘密。 因此，針對書中對這一案件的記載，歷史學家胡三生曾認為，”語言是荒謬的受理。 
清光緒版《資治通鑑考試差異》。資料來源：網際網絡。
不過，即使《資治通鑑》中有一處荒誕的歷史元素，《新唐書》和《資治通鑑》都記載了案情，除了韋銀玉參與“不立王”叛亂的沉默。 提到“老唐書”的闡述，案發後，魏寶衡和郭樹飛“平安無事”，這似乎說明唐一宗被打後，只是想一味掩蓋一些緋聞。 如果真的如魏銀羽所報的那樣，那麼關於郭淑飛的《新唐書》。主要原因，娛樂和喝酒不可能進進出出，是時候和（魏）寶偉談亂了，而且沒完沒了記錄應為真。 同昌公主作為郭姝妃和唐奕宗的“愛情結晶”，在父親和母親的陪伴下一路長大，但結婚後，她不得不聽到和見證了母親和丈夫的**事。 作為可能患有先天性疾病的“溫室公主”，她怎麼可能不早死呢？ 面對郭淑飛的情感背叛，以及愛女的突然離世，唐一宗真的徹底失去了理智。 在懲罰了韓宗韶、康忠胤等人之後，唐奕宗將矛頭指向了為醫生親屬求情的丞相劉展。 劉戰是唐末“牛離黨爭”的核心人物李德玉的孫女婿，也是當時為數不多的好看人物之一。 知道唐一宗愛女兒到了瘋狂的地步，但為了唐朝的江山社姬，他還是毫不猶豫地站了出來，勸說皇帝減少殺戮。 結果，這一招是碰頭的，唐一宗大怒，將劉戰從朝堂上訓斥，並任命景南（荊州所在地）為節日的使者。 劉戰在懇求中泣泣不成聲：“。由於陛下雷霆萬鈞，大發雷霆，朝軍和反對派大驚失色，九族被囚禁。 由於兩人的藥錯，老少機械部有300多人。 唐奕宗不分青紅皂白地懲罰無辜，最終引起了朝臣們的廣泛抵制。 作為唐末的酷官，靖照尹文章曾因斬首女道士玉玄機而聞名。 可是當他看到唐奕宗如此無辜時，這個一向嚴格執法，只忠於帝王秩序體系的**，還是對唐奕宗提出了反對意見——”。（溫）張稀疏而懇切地勸誡，認為刑法太深了”。唐一宗又大發雷霆，“貶低（溫）張振州（今海南三亞西北）司馬”。 絕望的張溫當晚上吊自殺。 與此同時，掌管宮廷的同昌公主魏寶衡也變得更加自由。 魏寶衡雖然有晉士的名聲，但他品行惡劣，個人道德敗壞。 他是仙通五年（864年）的晉士，但同系的其他同學卻不屑於和他在一起，有的甚至羞於和他同系。 進入同一系的學者中，有擁護者蕭煜、丞相王鐸等人。 尤其是出身於南蘭嶺蕭家的冠軍蕭煜，平日裡囂張跋扈，天賦堪比李德禹，更是讓魏寶衡很是嫉妒。 成為同昌公主的妃子後，韋寶衡以對方不尊重他為由，將蕭羽貶為半州（今貴州遵義）司馬，將他逐出朝廷。 或許是因為溺愛女兒的情感轉移，或許是因為與魏寶衡家族的政治結盟，總之，即使在同昌公主死後，唐亦宗依舊偏愛魏寶衡。 哪怕有傳言說郭淑妃和魏寶衡是**，唐一宗也沒有動搖。 而魏寶衡則依靠唐一宗無條件的信任來“勒索權力”，只要對方損害了他的自尊心，不管是丞相還是節制使者，他都會想盡辦法把他打倒。 唐玄宗時代創造的為數不多的復興跡象，徹底敗壞了。 唐奕宗久久無法從失去女兒的痛苦中走出來，政府和國家似乎都不在他的關注範圍內。 當情況變得平靜一點時，他沉浸在佛教虛無的精神世界中。 眾所周知，唐朝的佛教勢力在唐武宗皇帝統治時期（841-846年）遭受了毀滅性的打擊，直到唐玄宗皇帝即位後，由於皇帝對佛教的信仰，寺院經濟才起死回生。 與父親唐玄宗相比，同樣信奉佛教的唐一宗幾乎是瘋了。 歷史上，他登基後，經常在宮中設定祭壇，宮中的人被出家為僧尼。 因此，在仙通年間（860-874年），有“兩條街的僧尼二十八人”。 由此可見，在這場持續不斷的“佛”運動中，唐一宗的力量和對僧侶的影響是獨一無二的。 朝臣們對唐一宗對佛陀的所作所為給予了嚴正的勸告。 仙通三年（862年），左三才的常侍蕭蓮曾告誡過天平：“從前韓裕曾被判玄宗罪，今維臣願意在堯。面對朝臣們不顧一切的勸誡，唐一宗既沒有譴責別人，也沒有調整自己拜佛的策略。 但大家都知道，沉默寡言的唐一宗比以前更佛了。 仙統十四年（873年）春天，唐奕宗還沒能從喪女的痛苦中走出來，派人到法門寺，以祈求同昌公主保佑的名義，索要佛骨。 
今天的法門寺。 來源：為了讓皇帝停止其荒誕行為，圖蟲創作顧問引用了唐先宗迎佛骨後的生活故事，以恐嚇唐一宗。 於是，唐一宗說，如果“生前能看，死後就不恨”。 為了滿足自己對至尊佛的自私，唐一宗像過去一樣，給唐朝國庫“大手筆”，為同昌公舉辦婚喪嫁娶。 在歷史上，唐一宗“製作了浮圖、寶帳、香鍋、旗花、樓蓋迎接他們，全都用金玉、璀璨、珍珠翠裝飾。 從京城到廟宇三百里之間，路上車馬停火，日夜不停。 當年4月，佛骨順利運抵京，唐一宗下令所有禁軍出門，沿街奏佛樂，“燉天燭台，綿延數十里”。 隨後，他親自前往安福門，將佛骨迎入禁地，並跪下磕頭。 佛骨在皇城供奉了三天，期間唐一宗下令賞賜宮中的金絲。 歷史上沒有明確記載給予的金額。 不過，從同昌公主死後的一系列反應來看，唐一宗以女兒的名義給唐朝造成的直接或間接的經濟損失是無法計算的。 財大氣粗的唐一宗最終沒有得到佛陀的加持，於同年七月圓寂。 隨著他的去世，那些曾經以同昌公主的名義做著給國家和人民帶來災難的事情的人，付出了應有的代價。 馬維寶恆被判處降級成邁（今海南澄邁）縣令，罪名包括排擠異見人士、誹謗他人、徇私建黨等多項罪名。 之後，他更多的黑色材料暴露出來，還沒到海南，就下達了詔書，要他死在路上。 然而，同昌公主之死引發的蝴蝶效應仍在繼續蔓延。 唐奕宗死後不久，就爆發了對唐朝乃至中國歷史產生深遠影響的黃巢之亂。 黃巢的出現，讓好不容易重新拼湊起來的唐帝國，再次分崩離析。 對此，後來有史學家認為，唐朝的滅亡應該是從同昌公主的去世開始的。 而這一切都不是她想看到的，也不是她能控制的。 她只是世間一朵富饒的花朵，過早凋謝後，成了後人看歷史的一面鏡子。