《道德經》教你如何看待世界

《道德經》開悟 世人知道美就是美，惡是美;我們都知道，好的就是好的，不好的就是好的。 因此，沒有共生，難與易是相容的，長短相形見絀，高低相互傾斜，聲音和諧，前後依，常數也。 就是做聖人不做的事，不言而喻地教導。 萬事無始，生而無生，為不羞愧，為的是成功，為的是住。 丈夫不去。

老子在這段話中的敘述談到了善與惡的概念，以及美與醜的概念。 不同於具象的東西，如生活中的石頭、桌子、椅子和長凳。 世界概念的存在取決於人類的思想。 判斷善與惡、美與醜沒有具體的標準。 俗話說，“在愛人眼裡”，所以這一點其實是一種價值判斷。 其實，價值判斷的產生也是相對的。 在老子看來，當人們知道什麼是美和醜的時候，善的概念也會出現。 人類根據認知做出價值判斷。

而生活中的很多事情都是相互依存、相互對立的，正如老子所說，長與短、高與低、聲音（聲音：美妙的聲音;聲音：普通聲音）、前後等。 在人類發展史上，每當有新事物出現時，都會有好的一面和壞的一面。 這只是不同價值物件所體現的差異。 在文字中，“存在與不存在是相互產生的”說明了存在與不存在是相互轉化的。 這就像乙個人的生活從無到有，然後從有到無。 喜馬拉雅山曾經是河流，消失在山中，但誰能保證它們不會再次變成海洋。 另一方面，“難易是相容的”，反映出不同的事物對不同的物件有不同的價值和概念。 這實際上是一種辯證思維。

意思是說，做事要想說話，做事要時刻想事情的反面，這樣才能更恰當地處理事情。 也可以意味著不要說太多，就像矛盾的故事一樣，堅持認為矛是最鋒利的矛，盾牌是最堅固的盾牌。 太極端了，無法考慮長矛和盾牌的另一面。

凡事都有其好與壞之分，只有全面審視，我們才能不迷茫。