玉罐中的一塊冰
羅平的篆書《卷秋月》。
薛元明. “揚州八怪”的出現，是時機、地點、人選的結果。《天書》是清初書法發展的大勢所趨，主要是石碑學的興起; 地理優勢，即揚州鹽商帶來經濟繁榮; 和諧，按照今天流行的話來說，就是以抱團取暖，整合資源，才能更好地吸引人們的注意力。 然而，這不僅僅是炒作。 古人有真正的功夫。 “揚州八怪”的成就在“詩書畫印刷”等很多方面，而“怪”主要是書法，基本上是書法。 其中，金農和鄭板橋最有名，書法風格也最有個性。 不同的是，金農在藝術史上享有最高的聲譽，而鄭板橋則有更多的民間傳說。
顧名思義，“八怪”各有各奇特，和諧又不同。 羅平是八隻妖怪之一，是其中最小的乙個，是金農的門生，尤其以繪畫聞名。 羅平在國畫的造型和表現中注重光影和空間造型，尤其是國畫山水的水面，不再簡單地用線條勾勒出來，而是用水墨色彩和空間空白來襯托山水的光影效果，具有很大的創新意義。 羅平以鬼畫聞名，《鬼卷》是他的代表作，以誇張的方式描繪了鬼怪的奇異世界，並以此作為社會現實的隱喻，堪稱一部優秀的古代漫畫。 在當時的社會和歷史條件下，羅平敢於打破刻板印象，發揚中國文人繪畫傳統，激發了中國近代畫的改革，對近當代產生了重大影響。
檢視羅品的相關資料，參賽作品很少，以繪畫為主，基本沒有書法，是乙個不受歡迎的人物。 羅平的藝術觀點雖然找不到，但從八怪的共同藝術命題中可以推斷出來，一定有共同點，所謂“物以喜聚，人以群聚”，而“揚州八妖”來自四湖四海，為了乙個共同的目標而走到一起。
圖1 羅平書捲曲秋月旗
羅平被譽為“鬼才”，妖怪中的妖怪就是鬼。 現在羅平的書法中唯一能看到的書法，就是四字篆體橫幅“卷秋月”（圖1），看似刻意搞笑，靈感一閃，然後就沒有其他作品存在了。 作品是老書法的絕對中心，四個字是動態的，沒有乙個字是扁平的，“冰”字是用四筆斜畫的，“鍋”字有大有小，“秋天”字的左右部分有斜筆，“月”字完全斜著， 這說明羅平不是乙個平和的人，確實有強烈的找賢自滅的想法。
在技法上，就是和下屬一起蓋章，也就是“書印出來了”。 這一點無疑受到了“西陵八大家族”的影響。 羅平曾畫過“丁京像”，以示尊敬。 在“八大家族”中，黃毅和習剛為羅品刻了很多黨。 “八家”篆書作品很少見，以書名為主，印刷文字以法則為篆，篆篆從屬，以省簡樸為主，主要特點為方正。 羅平用類似的方法製作了篆書，實現了對“二里”模式的有效規避，無需遵守絕對居中的法則，避免了字形的絕對靜止。 追求野生怪物之美的人當然不喜歡用絕對的規範要求來限制自己。 羅平不僅與浙江畫派的印度人有聯絡，而且與同胞鄧世儒也有密切聯絡，但他們保持著獨立的藝術偏好和方向，這是值得稱讚的。 這對於當下圖書界盲目跟風的創作現狀，如同一群蜜蜂和一位母親的生命，具有一定的啟示意義。
雖然今天不可能找到更多關於羅平篆書的資訊，但可以與流傳世間的為數不多的篆相比，這無疑是最好的證據。 從印章中，我們可以進一步看出羅平和“西陵八大家族”和鄧派的來歷，也可以看出他在書印之間巧妙地借用，印章從書本中出來，書本從印刷品中出來。 “冰雪友情”印章（圖2）見證了其與鄧世儒的關係，“梁峰”印章（圖3）是典型的“浙式”手法。 “Born of a Person”印章（圖4）顯示了書法技術的互操作性。 四字筆畫簡單，不易處理，通過巧妙的安排，兩個“人”字對角線呼應，既同又有不同，“日”字在橫畫中彎曲，“晟”字借用凱里作為印章，將石頭化為金子。 這些技巧和習慣也可以從《冰壺秋月》中體會到。
圖2 冰雪交匯點
羅平獨有的篆書，沒有時間寫，沒有懷舊文字，不知道是哪年是哪個月製作的，也不知道具體背景，甚至第一次看到的時候，都忍不住懷疑是不是羅平畫上的題詞的區域性放大。 然而，正是這樣一部作品，讓羅平在清代篆書史上占有一席之地，代表了一種“路號”，對後世的書法家產生了影響，比如潘天壽、張大千都曾用類似的筆法創作過篆書，有趣的是， 這兩位畫家也有書法家和印章的身份。在改法的過程中，清朝篆書法家們竭盡全力，作品也上乘。 草印用一線草筆，無疑更為極致，借鑑苗篆，著力篆，結合從屬，用官法寫篆，簡潔古樸。 印章和下屬是連通的，這本身就有可能，有優勢，也是一種有效的方式。
圖3 兩個峰
圖4 人們每天都在出生